By Bitcoin Revista - 6 muaj më parë - Koha e leximit: 6 minuta
Socialisti i Silicon Valley: Sam Bankman-Fried
"Njerëzit duan një autoritet për t'u treguar atyre se si t'i vlerësojnë gjërat, por ata e zgjedhin këtë autoritet jo bazuar në fakte ose rezultate - ata e zgjedhin atë sepse duket autoritar ose i njohur."
-Michael Lewis, The Big Short.
Autori i njohur Michael Lewis botoi librin e tij, Going Infinite: Ngritja dhe rënia e një manjati të ri, on the rise and fall of FTX on the first day of the trial of its notorious founder Sam Bankman-Fried (Bankman-Fried). The book has met with heavy criticism by commentators for its seemingly favorable portrayal of the millennial crypto founder.
Është qesharake sepse në thelbin e saj, historia e Bankman-Fried është një shkollë shumë e vjetër, Shkurtër i Madh-përrallë e tillë e një aktori të privilegjuar që shfrytëzoi, për përfitimin e tij, prirjen e shoqërisë sonë për të bërë gjykime mbi vlerat e njerëzve jo për shkak të historisë së tyre –– ose siç e shprehu Lewis, “fakteve” –– por më tepër bazuar në një grup të heuristikës dhe miratimit nga njerëz "të sofistikuar".
Aftësia e Bankman-Fried për të bindur ata që kemi besim se janë "njerëzit e zgjuar" të shoqërisë sonë – duke përfshirë Lewis-in – është e çuditshme. Por pse u dashuruan me të?
Ndoshta, kjo është për shkak se Bankman-Fried ishte dikush që ata e kuptonin. Ai ishte një person i brendshëm, i cili – – si ata – – e shihte kripto-n si një komunitet nga i cili mund të përfitonin, në vend të një ekosistem për të ushqyer.
Kriptokolonializmi
Fortune Magazine in profilin e tyre of Bankman-Fried, wrote that the Bay Area native doesn’t look like the most powerful man in crypto. But is that really true?
If anything, a 20-something year-old man oozing social awkwardness, an MIT degree, and poor fashion-sense is the wet dream of many a modern “sophisticated” tech investor. Bankman-Fried could easily be a character on the HBO show Silicon Valley
Tani përziejeni këtë me të drejtën e tij të lindjes – – dy prindër që janë profesorë të drejtësisë në një bazilikë moderne të tregtisë – Universitetin e Stanfordit, dhe ju keni figurë pothuajse mesianike të kapitalizmit modern.
One need not look further than the praise given to him by Kevin O’Leary, saying “I'm a big advocate for Sam because he has two parents that are compliance lawyers." the Shark Tank investor said në 2022.
O’Leary continued: “If there's ever a place I could be that I'm not going to get in trouble, it's going to be at FTX.” We later found out that the Canadian investor was paid close to a million dollars an hour to be a public spokesperson for Bankman-Fried.
Por përtej sinqeritetit të Bankman-Fried, pika e vërtetë e shitjes që tërhoqi vëmendjen e investitorëve ishte misioni i Bankman-Fried.
jo "altruizëm efektiv” –– Abonimi në lëvizjet e modës, false empatike është sigurisht një lëvizje e mirë marketingu për financuesit elitarë. Por, ajo që me të vërtetë i emocionoi investitorët e tij ishte besimi i tij se kripto nuk ishte një industri serioze e denjë për t'u ndërtuar, por një mundësi e shkëlqyer për të rrëmbyer një ngarkesë me para nga lojtarët e fatit.
As a Sequoia Capital’s venture capitalist put it in a now deleted profile on Bankman-Fried, “Yes, crypto eventually could replace money, and, yes, it can eventually decentralize the web,” the investor said.
Ai vazhdoi: “Por të gjitha ato gjëra nuk janë të vërteta sot. Dhe, pra, cila është gjëja që bëjnë njerëzit sot? Ata tregtojnë. Dhe nëse njerëzit tregtojnë, dhe njerëzve u pëlqen tregtia, cili është modeli i biznesit që do të bëjë tonelata para? Do të ishte një shkëmbim.”
Ky citat tregon se investitorët e Bankman-Fried nuk e shihnin komunitetin e kriptove si serioz. Për ta, vetë kripto-ja ka të njëjtën rëndësi shoqërore për marrjen e tre grupeve të qershive me radhë në një automat në një kazino në Vegas. Më mirë të investoni në kazino sesa fotot e qershive.
Agree or disagree with them, the crypto, and specifically the bitcoin subsection, of the community is serious with their goals. They are largely a set of libertarian, hyper-principled people. They are profoundly serious about their view on how blockchains can be used to liberate the currently unbanked, protect the value of one’s labor from ever increasing inflation, and connect people around the world through payments, and specifically remove government interference in money.
As Erik Voorhees’ puts it –– in what is now one of the final debates with Bankman-Fried –– “what we are doing here is in effect bringing the same separation that occurred between church and state to state and payments. In effect freeing people around the world.”
The earnesty of belief held by people like Voorhees doesn’t compute for people like Sequoia VC or Bankman-Fried. For them those beliefs were useful in that they got a community to work hard for close to no reward until the first few bitcoin bull runs. But the belief itself? For the jaded elite, a company mission often is a means to a single end: Enrich one’s bank account.
Për ta, një mision është po aq i rëndësishëm sa të bësh një "bamirësi" ose të shkosh në një udhëtim shërbimi në shkollë të mesme për t'u dukur mirë për një oficer pranimi të ligës së dredhkës. Është vetëm pjesë e "lojës".
This is quite problematic, since their investments in immature crypto companies –– and overall childish behavior, like when FTX ngritur $420,690,000 from 69 investors –– is a large part of the reason the “crypto” industry isn’t respected by the general public.
Moreover, Bankman-Fried regularly made statements criticizing bitcoin, for being “slow, and bulky.” Keep in mind, the bitcoin community not only birthed crypto, but are –– for better or worse –– perhaps the most ideologically pure people in technology.
Moreover, Bankman-Fried sought to influence legislation that would impact the earnest bitcoin. Since he was –– prior to FTX’s collapse –– one of the biggest Washington donors, he likely would succeed in lobbying the government to follow his view.
But this here is a form of colonization. The crypto community was a vibrant ecosystem prior to Bankman-Fried’s entry. It was a bunch of misfits that came together to build something that was unique and important. A chance to feel empowered in a system they feel marginalized in. For Bankman-Fried and his cohorts to come into it aiming to make a percentage off of the trading fees of investors –– rather than create products and businesses in the ethos of bitcoin –– was their original sin.
A duhet të jemi kaq të befasuar që përfundimisht u shkatërrua?
Një socialist silikoni
In a similar vein to a young child who asks “why doesn’t the government just print more money and give it to the homeless?” –– Bankman-Fried’s claim to fame was to make a lot of money and give it away. Like some benevolent patrician. Andrew Carnegie in board shorts.
Por a ishte vërtet një shtysë autentike për bamirësi, apo ndjeshmëria e tij ishte vetëm një lloj strategjie loje për të rritur kapitalin e tij social?
In a phone call with crypto reporter Tiffany Fong, Bankman-Fried said that he donated as much money to Republicans as he did Democrats, but did so quietly in order to gain favor with journalists who he felt were predominantly left wing. In other words, Bankman-Fried manufactured a public persona of humanitarianism, but in reality his raison d'être was to gain more power and clout
His former business partner Anthony Scaramucci tha se he saw Bankman-Fried as having a sort of “superiority complex.” So, perhaps in Bankman-Fried’s head he thought that he could single-handedly solve all of the world’s problems if only he had all of the money.
Whatever the truth may be –– what is it that made Bankman-Fried think that he had the right to use other’s money at his own discretion? Or for him to enter a space that he, once again, had close to nothing to do with creating. What made him think that he should be the authority who decides what aspects are kosher or haram? Or write legislation for it?
At its core is a belief he was the smartest person in the room. A belief certainly had the innate privilege to feel given his parents’ societal standing, and his undeniable analytical wit. But, what was missing in the matrix of Bankman-Fried was a soul. A soul that would allow for him to truly respect community that he was entering as a stranger.
Historia është e mbushur me shembuj njerëzish të ngjashëm me Bankman-Fried, të cilët u ngritën në pushtet duke premtuar se do të ishin kujdestarë të një utopie të re, më të drejtë. Kur, në realitet, ndryshimi kryesor që ata po kërkojnë është të jenë ata në pushtet. Bankman-Fried e mori atë litar dhe e spërkati në kulturën e Silicon Valley.
As Michael Lewis writes, for Bankman-Fried, most of life is just some kind of game. One which –– if most legal experts jane te sakta –– he won’t be getting any restarts on.
Ky është një postim i ftuar nga Jacob Kozhipatt. Opinionet e shprehura janë tërësisht të tyret dhe nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht ato të BTC Inc ose Bitcoin Revistë.
Burimi origjinal: Bitcoin Revistë