By Bitcoin Majalah - 2 sababaraha taun ka pengker - Waktos Bacaan: 8 menit
Kelor Satoshi: Ti Perbudakan Mental Pikeun Bitcoin Idéntitas Dibébaskeun
By basing Bitcoin design around self determination versus game mechanics, we lean in to and encourage more naturally-rich learning and creative experiences.
“Biomimicry is innovation inspired by nature. In a society accustomed to dominating or 'improving' nature, this respectful imitation is a radically new approach, a revolution really. Unlike the Industrial Revolution, the Biomimicry Revolution introduces an era based not on what we can extract from nature, but on what we can learn from her.” - Janine Benyus
Dimana urang nuju némbongan langkung pajeulit batan ngartos kumaha urang dugi ka dieu. Kusabab sajarah mangrupikeun guru urang sareng tiasa nginpokeun kumaha urang milih nyiptakeun masa depan urang, urang kedah ngajenan masa lalu urang. Web mimiti ngeunaan nyambungkeun mesin ka mesin, sarta insinyur digital mimiti dina média sosial jeung kaulinan sadar maranéhna butuh a mesin-ka-manusa desain prototipe, hiji nu interfaced konstrain digital maranéhanana jeung Dursasana manusa. Dibikeun pamikiran warisan era-industri maranéhanana sarta proclivity arah skeuomorphism (overlaying desain heubeul dina luhureun hiji téhnologi anyar), panganteur anyar ieu inevitably diperlukeun pikeun kumaha bae ngalibetkeun pangukuran hasil behavioral pamaké pikeun "validasi" naon maranéhna diwangun. Tapi kumaha?
The mid-1900s, psychologist B. F. Skinner’s behaviorist theory of “operant conditioning” came to their rescue. This methodology of psychological behavioral conditioning provided an almost seamless fit with their digital limitations. The engineers’ binary computations could now integrate behaviorist operant conditioning as the basis of a machine-human interface, and human behavioral outcomes could be designed to be objectively measurable. A huge advantage further accrued when the engineers and company management soon learned that the thinking and behavioral outcomes among huge swaths of populations could be manipulated and “managed” as well. However, this was not without repercussions. We now see Facebook and other social media companies hauled into congressional hearings answering for their engagement design and its widespread social and behavioral manipulation. Meanwhile, billion-dollar, class-action lawsuits have been filed against gaming companies claiming “addictive design.” I submit that we need to deeply question whether this centralized digital design for mental and behavioral manipulation, or something similar, is what we want overlaid on the new decentralized Bitcoin protokol.
"Anjeun moal tiasa ngatur naon anu anjeun henteu tiasa ukur." - Peter Drucker (guru manajemén bisnis)
Kantun nyatakeun, BF Skinner's "operant conditioning" mangrupikeun metode ganjaran sareng hukuman anu dianggo pikeun ngarobih paripolah (aka, modifikasi paripolah) ku "program" pikeun paripolah anu dipikahoyong nganggo insentif ganjaran eksogen sareng bala. Dasarna mangrupikeun cara anu diciptakeun pikeun sacara psikologis "nyogok" pangguna kalayan insentif ekstrinsik pikeun hasil paripolah anu dipikahoyong. Sanaos modifikasi kabiasaan tiasa dianggo saé pikeun palatihan piaraan urang, éta tiasa ngirangan pamikiran sareng paripolah manusa (analog) anu rumit sareng bernuansa kana hasil binér anu sempit sareng kawates, nalika, kanyataanna, kaayaan manusa anu beunghar sareng kapasitas pikeun diajar, nyiptakeun sareng ngalegaan langkung seueur. Tapi sanaos sadayana ieu, téori udar operan BF Skinner paling cocog sareng kabutuhan desain insinyur papacangan manusa awal.
udar Operant, sok kawanoh ogé salaku "mékanika kaulinan," dianggap salaku pondasi utama desain papacangan kontemporer. Lantaran kitu, manusa dina sagala rupa kabeungharan urang jeung kabeungharan unik ayeuna kudu sempit tur contort diri urang pikeun adaptasi jeung digitalisasi, standarisasi, sentralisasi umur industri. Gantina, urang kudu flip model ieu sarta empower pangalaman pamaké individualized jadi téhnologi diluyukeun kana, personalizes, enriches tur expands unggal jalma unik. Masing-masing urang ngagaduhan hak dasar pikeun ngembangkeun "tekad diri" sorangan.
Beda sareng "mékanika kaulinan" Skinnerian ayeuna anu nembus platform antar muka mesin-manusa ayeuna, gratis, ngahasilkeun diri, motivasi diri sareng mandiri. ulin nyaeta meta-desain bawaan Ibu Alam pikeun papacangan otentik disintermediated. Beda sareng kaulinan, maén otentik mangrupikeun drive survival, sareng teu sapertos desain kaulinan, éta henteu adiktif. Desain kaulinan jeung paling desain Dursasana kontemporer dimaksudkeun pikeun "hook" pamaké; désainerna malah ngarujuk kana éta salaku "ékonomi perhatian" sareng nganggap perhatian (anjeun) salaku "komoditas langka." Sabalikna, pamuter otentik leres tiasa maén lajeng ninggalkeun sakumaha anjeunna milih, lajeng ulang kalibet deui nalika anjeunna milih. Ieu kusabab, teu saperti kaulinan terpusat jeung desain média sosial, Dursasana otentik henteu ngan disintermediated, tapi timer dihasilkeun / ngagagas, timer ngamotivasi sarta timer sustained. Ngarancang pikeun papacangan maén otentik "ngalereskeun" desain adiktif sareng nyiptakeun kadaulatan diri. Ieu nunjuk urang ka arah anyar, pribadi, pamaké-empowered, solusi desain cross-sektor keur 21st Century.
Nalika urang ngantunkeun kapastian industrialisme Newtonian anu tiasa diprediksi sareng rélatif sareng ngajalajah alam kuantum kamungkinan, urang gancang ngakuan dunya kuantum salaku paradoks inherently (naha gelombang atanapi partikel?). Urang ogé ayeuna nyaho yén ulin jeung éksplorasi tina mungkin aya sacara biologis kabeungkeut kana manusa. Ieu ogé bener keur varying derajat dina sakabéh sato. Pidéo YouTube anu paling sering ditingali nyaéta pertemuan frolicking spontan tina kaulinan sato cross-spésiés: ngasuh anjing anu ngudag-ngudag, ucing-ucingan ulin ka gagak, orok kijang anu percanten kana sentuhan éksplorasi budak leutik manusa. Kunaon éta? Naon instinctually jeung emotionally drive urang neangan tur deeply ngarasakeun novelty kaulinan timer dihasilkeun sarta timer sustained? Pondokna, maén téh kumaha urang "ngajajah mungkin" jeung ngudag novel. Play nyaeta timer ngamotivasi sarta didorong sacara intrinsik. Urang terang yén urang aya dina jalan anu leres nalika alam ngabales jalma anu maénkeun kalayan ketahanan, adaptasi kreatif, vitalitas gumbira sareng hasil anu séhat. Sapertos kitu, urang kedah ngaku yén maén nyayogikeun "prinsip pangheulana” of human engagement and design accordingly. This is Bitcoin’s great opportunity to recreate legacy engagement design using a better model!
"Struktur peradaban ngakuan dorongan manusa sareng ngahubungkeun kana paripolah jumlah anu positip, dimana kalolobaan atanapi sadaya pihak langkung saé. Struktur decivilizing amplifies drive manusa dina cara jumlah-négatif, ninggalkeun paling jalma parah kaluar. Ieu sering diciptakeun teu dihaja.”— Balaji S. Srinivasan (malaikat investor, pengusaha)
Dina 1970s, Richard Ryan jeung Edward Deci kaluar ti Universitas Rochester gawé bareng pikeun ngembangkeun "téori nangtukeun diri"dina motivasi. Téori ieu confronted udar operant BF Skinner sarta dasarna toppled kayakinan dominan yén cara pangalusna pikeun meunangkeun manusa pikeun ngalakukeun tugas nyaeta ganjaran paripolah maranéhanana. Panaliti maverick ieu panginten penting pikeun ngabédakeun jinis motivasi sareng ngabédakeun antara motivasi anu dikontrol sareng otonom.
Janten, naon ciri dasar sareng bédana antara motivasi intrinsik sareng ekstrinsik? Bagan ieu nyayogikeun tinjauan singket, gampang kaharti:
As you can see, intrinsic motivation comes from within and is self-motivated. It is long-lasting and self-sustaining over long periods of time. Intrinsic motivators develop grit and cultivate self-determination. This fits with the Bitcoin etos.
Di sisi anu sanés, motivasi ekstrinsik henteu nyababkeun papacangan anu langgeng. Hal ieu ngalarti ku ganjaran eksogen sareng insentif (suap ngagoda), biasana dumasar kana pangukuran sareng sakapeung ancaman hukuman. Etos fiat terpusat.
Catetan khusus, aya kakurangan anu ageung anu parantos lami aya dina élmu motivasi kontemporer, sareng urang ningali henteuna dina bagan di luhur sareng omission na dina panalungtikan. Élmu motivasi ngan saukur ngalalaworakeun pikeun ngahijikeun naon anu ayeuna urang terang ngeunaan maén. Bias kognitif dina dasar panalungtikan sareng pangaweruh akademik nyegah ngahubungkeun idéntifikasi sareng pamekaran motivator intrinsik manusa kana neurosains afektif maén. Kuring yakin pangawasan ieu dina panalungtikan aya hubunganana sareng bias akademik sareng "tabu" budaya bersejarah ngalawan maén anu aya dina desain era industri, sapertos, "ulin ngaganggu padamelan," "henteu produktif," "éta sembrono," "ulin henteu gampang diukur sareng henteu aya nilai."
Hayu urang nganggo akal sehat sakedik sareng pamikiran kritis. Lamun maén téh trivial sarta euweuh nilai, naha éta hardwired kana sakabéh sato? Kuring gaduh réspon dua kecap pikeun ieu: "Agul Occam." Prinsip timer pangatur jeung "solusi" pikeun rusuh manusa jeung polarisasi jeung konflik sits katuhu handapeun irung urang. Sareng upami éta henteu cekap, sanés ngan saukur ironisna paradoks yén hukum parsimony dimaénkeun. ngaliwatan ulin?
"Kalayan sagala hal anu sarua, katerangan pangbasajanna condong jadi salah". — William ti Ockham
Lamun maén diintermediasi atawa dikawasa, eta geus euweuh muter otentik, sarta hasil beneficent cageur tina papacangan otentik leungit. Tur upami kaulinan diteken atawa dibajak kana waktu, compensations behavioral négatip pakait sareng deprivation muter muncul, kaasup kasakit mental pervasive urang tingali kiwari.
Téknologi mangrupikeun alat, sanés solusi.
Motivasi intrinsik mangrupikeun dasar pilihan bebas tina individu anu daulat diri kalayan lokus kontrol internal anu séhat. Motivator intrinsik diidentifikasi sareng dikembangkeun ngaliwatan kaulinan otentik. Maén nyaéta kumaha manusa ngatur diri nalika urang hudang, sami sareng drive survival anu sanés, bobo sareng impian, dimana urang ngatur diri nalika urang teu sadar. Kamampuhan urang pikeun ngatur diri ngaliwatan papacangan maén otentik mangrupikeun pondasi pikeun kadaulatan diri. Éta kumaha urang terang sacara internal (tanpa aya perantara atanapi kakuatan anu ngatur) saha urang, naon anu urang resep sareng naon anu urang hadé. Kamampuhan urang pikeun ngatur diri ngabantosan urang ngaidentipikasi sareng ngudag makna sareng tujuan dina kahirupan urang.
Motivator intrinsik penting pikeun ngadukung diri, paripolah papacangan anu henteu adiktif. Lamun papacangan kaulinan otentik urang geus dibajak atawa diteken ku intermediasi terpusat, urang teu ngamekarkeun locus kontrol internal diperlukeun pikeun psikologis cageur, emancipated, identitas timer daulat. programming terpusat lajeng bisa swoop di na "milik" kami. Urang jadi narcissistic jeung malarat, anxiously obsessed jeung naha urang cukup alus, lamun urang cocog, jeung lamun urang geus cukup “likes,” “pengikut” atawa bentuk sejen dina validasi éksternal. Urang ngasingkeun sarta jadi obsessed jeung média sosial adiktif jeung kaulinan. Atanapi panginten urang condong kana kaamanan anu dirasakeun sareng rasa milik tina polarisasi "pamikiran-kelompok". Kahariwang, déprési sareng bentuk panyakit jiwa anu sanés aya dina tingkat krisis anu luhur ayeuna. Lamun "rasa diri" urang geus narrowed, dikawasa jeung disahkeun ku desain terpusat perantara jeung kriteria exogenous, sarta teu dikarang ku ngembangkeun expansive tina diri otentik urang sorangan, éta naon heran jadi loba urang neangan sasuai jeung pas? Teu kudu kieu!
"Kadiktatoran anu sampurna bakal gaduh penampilan démokrasi, tapi dasarna bakal janten jalma tanpa témbok dimana para tahanan moal ngimpi kabur. Ieu dasarna bakal janten sistem perbudakan dimana, ngaliwatan konsumsi jeung hiburan, budak bakal cinta servitude maranéhanana. - Aldous Huxley, 1931
Sanaos desain modifikasi paripolah ayeuna gumantung kana validasi ékstrinsik tina pangukuran, ganjaran sareng goda, sareng papacangan pangguna mimitina sigana efektif, biasana, sareng hanjakalna, umurna pondok. Panaliti ku Ryan sareng Deci sareng anu sanésna nunjukkeun sistem ganjaran ekstrinsik henteu tiasa nyayogikeun papacangan jangka panjang anu diperyogikeun pikeun ngarobih paripolah manusa.. Tapi udar operan behaviorist, hanjakalna, tetep salaku modél desain urang. Panginten ieu ngécéskeun efficacy Dursasana goréng tina sistem ganjaran gamification kontemporer, turun-off dina partisipasi, sarta ku kituna tambahan compensatory strategi design adiktif. Di sisi anu sanésna, timer dihasilkeun, timer ngamotivasi sarta timer sustained Dursasana is fundamental to identifying what one loves to do and developing grit. This intrinsically directed engagement is also key to healing ourselves from mental illness disorders and negative behavioral compensations. Identifying and developing intrinsic motivational drives unique to the individual and integrating them into today’s engagement design will help develop the mental emancipation and self-sovereign identities that transform authentic engagement into meaningful, recreational work. In such a manner, and starting with each unique individual, this promises to build the decentralized P2P creator-economy and Renaissance 2.0 on top of Bitcoin.
Ieu teu bisa lumangsung cukup pas!
sumber:
Ieu pos tamu ku Kristen Cozad. Pamadegan dikedalkeun sagemblengna sorangan sarta teu merta ngagambarkeun pamadegan BTC, Nyarita atawa Bitcoin Majalah.
sumber aslina: Bitcoin majalah