By Bitcoin Magasin - 1 år sedan - Lästid: 9 minuter
God Is Dead, Bitcoin Bor
A philosophical discussion based on ideas popularized by Friedrich Nietzsche with Bitcoin as a new-world mythology to replace current beliefs.
God is dead, Bitcoin lives. This is to be the bedrock of a new mythology since that is exactly what Bitcoin is — myth.
Friedrich Nietzsche är en tysk filosof och är krediterad för populariseringen av uttalandet "Gud är död" i sin bok med titeln "Så talade Zarathustra". Idén har sitt ursprung i hans tidigare arbete med titeln "The Gay Science."
Kritiker missförstod Nietzsches mening. Han hade för avsikt att visa att en förnuftsålder efter renässansen kräver att mänskligheten bryter bojorna av monoteistisk teologi, som används för att rättfärdiga en universell uppsättning moral som är helt och hållet begränsande.
“What he's pointing to is what he thinks is a historical fact — European society is no longer as dependent upon religion as it once was.” – Dale Wilkerson, professor i filosofi vid University of Texas Rio Grande Valley och författare till "Nietzsche och grekerna"
Nietzsches rörelse mot organiserad religion och dess universella uppsättning moral kräver skapandet av en ny uppsättning värderingar, en som är kapabel att uppnå statusen "übermensch" eller "överman".
Nietzsches idé om övermänniskan är ett erkännande av att våra tidigare värdesystem begränsar vår kunskapskapacitet vilket hindrar oss från att uppnå intellektuell tillväxt. Därför måste en ny uppsättning värderingar ta dess plats för att åstadkomma övermänniskan, nästa steg i människans evolution.
”Alla varelser har hittills skapat något bortom sig själva; och vill du vara ebben för denna stora översvämning och till och med gå tillbaka till bestarna istället för att övervinna människan? Vad är apan för människan? Ett skratt eller en smärtsam förlägenhet. Och människan ska vara just det för övermänniskan: ett skratt eller en smärtsam förlägenhet …” – Nietzsche, ”Så talade Zarathustra”
Den här artikeln försöker utforska en ny mytologi som gör det möjligt för mänskligheten att bli övermänniskan. Först överväger vi avvikelsen från moderna religiösa övertygelser.
Överge det eviga livet
Nietzsche kallas ofta för "den store förstöraren” för att ha tagit för vana att angripa saker han häftigt motsatte sig, nämligen moral och kristendom. Denna karaktärisering får många att tro att Nietzsche helt enkelt attackerar utan att ge en positiv förändring. Jag skulle hävda att så inte var fallet, och Nietzsche gav oss en glimt av vägen framåt.
Som ateist var det inte en verklig död av en monoteistisk gud som Nietzsche hade i åtanke, eftersom han inte trodde på Guds existens när detta skrevs. Snarare hänvisar Nietzsches förakt till kristendomens behov av vad Nietzsche refererar till som "andra världsliga" begär. Dessa andra världsliga begär kräver kallt ett liv bortom vårt eget, vilket stjäl vår förmåga att njuta av det vi för närvarande upplever.
"En ny stolthet som mitt ego lärde mig, och detta lär jag människor: att inte längre gräva ner sitt huvud i sanden på himmelska ting, utan att bära det fritt, ett jordiskt huvud, som skapar en mening för jorden." – Nietzsche, "Så talade Zarathustra"
Ett behov av att ha ett liv utöver det vi känner är vad Nietzsche motsatte sig, men han verkar inse att mänskligheten drevs framåt av religionen när han efterlyser ett nytt trossystem för att göra detsamma. Denna utveckling är möjlig eftersom universell moral tvingar delade värderingar att överskrida tid och rum. Men vad händer om man inte håller med om denna universalitet?
Medan Nietzsche starkt föreslår att vi överger behovet av andra världsliga önskningar, möts vi också av ansvaret att ersätta dessa värderingar och hur det överförs med något som kan vara universellt som inte stör individuell upplevelse.
Därför måste vi skapa ett system med fler. För att skapa ett system av mer måste vi bli fler. För att bli mer måste övermannen erövra människan.
"Jag lär dig övermannen. Människan är något som ska övervinnas. Vad har du gjort för att övervinna honom?” – Nietzsche, "Så talade Zarathustra"
Att erövra människan
Nietzsche tyckte att religion, i synnerhet kristendomen, var en motbjudande manifestation av auktoritet och kallade det en "odödlig fläck på människosläktet", delvis på grund av den begränsande karaktären hos subjektiva moraliska normer som påtvingas av religionen.
Motstånd mot religion är lätt att förstå när man inser att en moralisk standard dikterad av mänskligheten är oförklarligt sammanflätad med dess författares grundläggande önskningar. Kopplingen mellan författare och moralisk standard visar att man måste acceptera premissen att författaren handlade i god tro och tjänade mångas behov istället för få.
Denna universella moraliska standard ber författaren att agera mot sig själv och inte tjäna varken själviskt behov eller nöje. Därför måste ett förlitande på den goda mänskliga naturen och erfarenhetens inneboende subjektivitet både erövras på ett sätt som inte bara förhindrar ond tro, utan tar bort dess möjlighet helt. Därför måste ett nytt system som skapar övermänniskan både ta bort mänsklig subjektivitet och tjäna den mänskliga naturens behov.
Bitcoin removes the subjectivity of human experience.
Över hela världen, Bitcoin collects data from all participants on the network and finalizes a block of transactions to be solved (mined) roughly every 10 minutes by algorithmically forcing the vast majority of users to agree on a current state of consensus. This process is known as proof-of-work and requires the expenditure of resources like electricity for mining bitcoin.
The energy requirements emerge as many people around the world are competing for consensus and trying to solve the block, earning them the block reward (bitcoin). Competition in the mining process drives energy use.
Energy expenditure is required to maintain a decentralized network by forcing an actual output of the participants in the network. If the consensus is not globally distributed through energy expenditure as it is in Bitcoin, then an authority is required to attain consensus. Through this process, authority is removed.
The removal of authority is the removal of human subjectivity. The absence of authority emerges through placing consensus in the hands of an algorithmic majority, meaning no single entity can increase the amount of bitcoin that exists. Neither can a singular entity dictate change over the protocol or its rules of consensus. Removing authority removes humanity.
To state it differently, the removal of subjective authority is the conquering of man. This attack on authority may look to only affect the world of finance, but the separation of money and state is to take the grandest tool of oppression from the oppressor. Bitcoin does not simply remove authority from finance, it is a stepping stone for the removal of oppression.
Now, we must consign Bitcoin to human nature.
Blir överman
Nietzsche tog ett intressant perspektiv på idén om den mänskliga naturen, eller snarare, frånvaron av den.
"Let us be on our guard against saying that there are laws in nature. There are only necessities: There is no one who commands, no one who obeys, no one who transgresses. When you know that there is no design, you know also that there is no chance: for it is only where there is a world of design that the word “chance” has a meaning." – Nietzsche, “The Gay Science.”
När man delar det naturalistiska perspektivet med Nietzsche kan man säga att naturens bevis finns runt omkring oss, men våra sublimeringar av naturen visar på mänskliga associationer som inte är verkligt närvarande. Det enda syftet integrerat i en naturalistisk förståelse av vara är nödvändigheten.
Därför, om naturen inte överlämnar oss till lagar förknippade med att vara människa utanför ens egna nödvändigheter, är allt annat som förknippas med den mänskliga naturen inget annat än hedonism, eller viljan till njutning. Enkelt uttryckt, i den mänskliga naturen finns det bara nödvändighet, allt annat är hedoniskt.
Therefore, in order to encapsulate the misconception of human nature, Bitcoin must serve both necessity and hedonism. The necessities of nature to sustain human life are commonly known: food, water, air, shelter.
An important distinction to note at this point is that bitcoin behöver inte be en av nödvändigheterna; det behöver tjänar all of the necessities. Bitcoin serverar nödvändighet genom att göra det möjligt för handeln att uppnå det mänskliga livets nödvändigheter, men det är mer än bara det.
As society has pegged itself to the continuance of a world economy, crises such as war and disease have created opportunity for authorities in control of the economy to generate more wealth for themselves, devaluing wealth for the vast majority of economic participants. Bitcoin not only enables commerce and trade to continue, but it resists a central authority’s ability to devalue the wealth of others.
Without control of the vast majority of Bitcoin, no single entity can exert control over its monetary policy. Simply stated, decentralization means the monetary policy cannot be changed which guarantees wealth will not be deteriorated as it is in our current regime.
This means not only does Bitcoin serve the basic necessities of humanity as we discussed earlier, but it also empowers our hedonistic desires by providing wealth generation for all participants through a begränsat utbud av monetära enheter som sannolikt skapar en deflationär miljö.
As demand and adoption of bitcoin grows, the fixed issuance of units of bitcoin allows for stable growth, if one assumes any adoption growth rate over time leading to hyperbitcoinization. Should this adoption occur, eventually bitcoin becomes the monetary unit of account, meaning the asymmetric gains from early adoption would lessen over a long period of time.
Men i en miljö utan de asymmetriska vinsterna från tidig adoption, skulle hedonistiska värden fortfarande tjänas genom att förhindra devalvering av välstånd över tid. Konsumenter skulle ha mer kapital för att uppleva den öppna marknaden på en högre nivå eftersom en central myndighet inte skulle devalvera deras förmögenhet.
A steep bitcoin adoption curve also means higher amounts of large-scale transactions on-chain. This means the fees charged by miners could also continue to increase. Adoption supports the continued growth of the ecosystem by providing a means of accruing further wealth over time for the miners as more people demand use of Bitcoin, which offers hedonic value.
One could also argue that energy expenditure is a hedonic activity. That is to say, the endorphins released from exerting force cause a great deal of euphoria. Similarly, the setting of small goals as a daily activity allows one to experience recurring release of serotonin. Combining the acts of energy exertion, goal attainment and wealth generation to participate in bitcoin mining or accumulation nearly creates a symbiotic relationship with necessity and hedonism.
Slutsatser
Regimer kommer och går. Monetära regimer är inte annorlunda. När Nietzsche hävdar att förnuftets tidsålder i en post-renässansvärld kräver avskaffande av religion för att utveckla mänskligheten till dess nästa form, måste vi också erkänna vår egen förnuftsålder när den relaterar till världen av inte bara finans, utan auktoritet.
Tron på den amerikanska dollarn och dess rekvisition som världens reservvaluta håller på att avta. Fiats valuta har inte längre värde i en förkastlig inflationsmiljö där det enda svaret på ekonomisk oro är att skapa mer valuta.
Ekonomi var redan en mjuk vetenskap, det vill säga att observerbar förändring faktiskt inte är möjlig i finansvärlden. Finansanalytiker kan hävda orsaken till galenskapen och definitivt kan man inte argumentera för trender inom systemet. Men varken valuta eller handel är nödvändiga för de grundläggande delarna av mänskligt liv.
Finansvärlden är ett spel som vi alla har kommit överens om att spela. Naturkrafter finns inte i finansvärlden. Vi hittar varken kemiska obalanser med obligationsmarknaden eller den biologiska sammansättningen av en aktie.
Reglerna har skapats från första början, och det finns absolut ingenting som säger att reglerna inte kan ändras igen.
Religionen med centralt planerade ekonomier som gynnar en liten auktoritet är död. Den auktoritetsreligion som är nödvändig för att uppnå livskvalitetsvärden är död.
In the death of fiat currency and unnecessary authority, we are bonded to the responsibilities of something more. A mythology of epic proportions that allots the next step in humanity to propel what it means to exist has sprung forth and enabled a system that transcends humanity. Bitcoin is not the final answer to everything. Bitcoin is only the beginning of the myth.
Bitcoin lever.
Detta är ett gästinlägg av Shawn Amick. Åsikter som uttrycks är helt deras egna och återspeglar inte nödvändigtvis BTC Inc. eller Bitcoin magazine.
Ursprunglig källa: Bitcoin magazine