By Bitcoin Magasin - 1 år sedan - Lästid: 4 minuter
Samuel Adams Vision For Revolution passar in i A Bitcoin Ekonomi
The framing of the American Revolution can be adapted to Bitcoin for helping people understand the values of community support and mutual aid.
Detta är en opinionsledare av Frank Nuessle, tidigare TV-chef, universitetsprofessor och förlagsentreprenör.
This is the second part of an essay that explores lessons to be learned from how Samuel Adams framed the American Revolution and how that same framing can speed the evolution of the vibrant American bitcoin economy that we all know is somewhere invisibly over the horizon. Part one can be found här..
För att USA har mest att förlora med det kommande förstörelse av det amerikanska petrodollarsystemet, the focus of my research and conversation is an attempt to answer this question: “What is the social system design that will allow for the viral growth of a bitcoin economy in the United States?” The story of the American bitcoin economy is critical to the viral development of a sound money economy.
I believe that Samuel Adams destroyed the “divine right of kings” paradigm with his framing, just as bitcoin must destroy the “divine right of fiat money” paradigm if it is to be successful.
Det är viktigt för oss att förstå sinnesstämningen hos den genomsnittliga europeiska och amerikanska kolonisten på 1760-talet. På den tiden i den västerländska civilisationen var en kung i huvudsak en gud och skulle dyrkas som sådan. Konungarnas gudomliga rättighetsparadigm hade fångat människans fantasi och styrt Europa i 500 år.
I Europa fanns på den tiden ett spanskt imperium, ett brittiskt imperium och ett franskt imperium, bland andra mindre imperier, var och en med sin egen kung. Detta förklarar varför Europa befann sig i ett evigt krigstillstånd. Hur många gudomliga kungar kan en värld ha?
Adams förstörde det paradigmet eftersom han insåg att Amerikas kamp för självständighet var en andlig kamp framför allt. Han trodde att självstyre och frihet var avgörande för självstyre och att de väsentliga egenskaperna var respekt för alla människor, integritet, åtstramning och osjälvisk service till samhället.
Hur kan Samuel Adams inramning av den amerikanska kampen för självständighet tjäna till att bryta det nuvarande greppet om det amerikanska paradigmet om den gudomliga rätten till fiat-pengar?
Just as Adams was able to infuse the higher-level qualities of respect for all and service to the community into the struggle for American independence, Bitcoiners must find new ways to infuse values into money.
A successful American bitcoin economy will incorporate social values into money and develop participatory social structures that foster place-based communities and local economic structures along with a culture of reciprocity and mutual aid.
Jag föreslår att vi kallar detta nya paradigm "den gudomliga rätten till gemenskap", där pengar tjänar helheten och inte vice versa. Pengar är bara ett verktyg och får inte ställas på en piedestal.
VISA-grundaren Dee Hock föreställde sig en sådan gemenskap när han skrev, "Framtidens organisation kommer att vara förkroppsligandet av gemenskap baserat på delade syften som kallar till folkets högre ambitioner."
1968 var Hock president för en liten bank utanför Seattle när han tog över ett kollapsande kreditkortsföretag, franchise by Bank of America. Inom tre år grundade han VISA och återupplivade den begynnande kreditkortsindustrin som misslyckades vid den tiden. VISA blev det största kommersiella företaget på jorden.
I sin 1999-bok, "Den kaordiska tidsålderns födelse", skrev Hock, "Framöver, möjligheten till förnyelse av individualitet, frihet, gemenskap och etik som världen aldrig har känt, och en harmoni med naturen, med varandra och med den gudomliga intelligensen, som världen har alltid drömt."
The challenge to fulfilling Hock’s vision is that we all are unwittingly still living out of the paradigm that the robber barons left us: Financial capital is sacred above all else. This scarcity mindset is also the chief barrier to convincing Bitcoin skeptiker.
A direct assault on a skeptic’s beliefs only intensifies their fear and resistance. Something deeper has to shift. As change agents for Bitcoin, we have to address this deeper thing, this wound at the heart of the fiat money paradigm and the scarcity it produces.
Precis som alla levande varelser har paradigm en livslängd. När fiat money-paradigmet åldras har allvarliga sprickor börjat dyka upp.
Min avlidne vän Joseph Chilton Pierce brukade säga, "Ett mirakel är namnet vi ger till sprickan som låter ljuset skina igenom från en större, mer strålande verklighet." Denna spricka säger inte bara att den större verkligheten kommer snart, utan att den är mer än du kan föreställa dig. Det är både en glimt och ett löfte.
Smakämnen Bitcoin Revolution begins when we allow ourselves to envision a annan typ av ekonomi, a different kind of world. Bitcoiners have to offer an invitation into that larger, more beautiful world.
Just as Samuel Adams was able to ignite the American Revolution with his paradigm-busting vision of freedom, Bitcoin miracle workers can do the same for the world of sound money.
This is a guest post by Frank Nuessle. Opinions expressed are entirely their own and do not necessarily reflect those of BTC Inc or Bitcoin Tidskrift.
Ursprunglig källa: Bitcoin magazine