By Bitcoin இதழ் - 2 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - படிக்கும் நேரம்: 8 நிமிடங்கள்
சடோஷியின் விதை: மன அடிமைத்தனத்திலிருந்து Bitcoin விடுவிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள்
அடிப்படையில் Bitcoin சுய நிர்ணயம் மற்றும் விளையாட்டு இயக்கவியல் ஆகியவற்றைச் சுற்றி வடிவமைக்கிறோம், மேலும் இயற்கையாகவே நிறைந்த கற்றல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான அனுபவங்களை ஊக்குவிக்கிறோம்.
“பயோமிமிக்ரி என்பது இயற்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட புதுமை. இயற்கையை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கு அல்லது 'மேம்படுத்துவதற்கு' பழக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில், இந்த மரியாதைக்குரிய சாயல் ஒரு தீவிரமான புதிய அணுகுமுறை, உண்மையில் ஒரு புரட்சி. தொழில்துறை புரட்சியைப் போலல்லாமல், பயோமிமிக்ரி புரட்சியானது இயற்கையிலிருந்து நாம் எதைப் பிரித்தெடுக்க முடியும் என்பதன் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் அவளிடமிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம் என்பதன் அடிப்படையில் ஒரு சகாப்தத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. - ஜானின் பென்யூஸ்
நாம் எப்படி இங்கு வந்தோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதை விட நாம் எங்கு செல்கிறோம் என்பது மிகவும் சிக்கலானதாகத் தோன்றுகிறது. வரலாறே நமது ஆசான் என்பதாலும், நமது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை நாம் தெரிவிப்பதாலும், நமது கடந்த காலத்திற்கு நாம் மரியாதை செலுத்த வேண்டும். ஆரம்பகால வலையானது இயந்திரங்களை இயந்திரங்களுடன் இணைப்பது பற்றியது, மேலும் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் கேமிங்கில் உள்ள ஆரம்ப டிஜிட்டல் பொறியாளர்கள் தங்களுக்கு ஒரு தேவை என்பதை உணர்ந்தனர். இயந்திரம்-மனிதன் வடிவமைப்பு முன்மாதிரி, இது அவர்களின் டிஜிட்டல் கட்டுப்பாடுகளை மனித ஈடுபாட்டுடன் இடைமுகப்படுத்தியது. அவர்களின் தொழில்துறை கால மரபு சிந்தனை மற்றும் ஸ்கியோமார்பிஸம் (புதிய தொழில்நுட்பத்தின் மேல் ஒரு பழைய வடிவமைப்பை மேலெழுதுதல்), இந்த புதிய இடைமுகம் தவிர்க்க முடியாமல் அவர்கள் உருவாக்கியதை "சரிபார்ப்பதற்கு" பயனர் நடத்தை விளைவுகளை அளவிடுவதை உள்ளடக்கியது. ஆனால் எப்படி?
1900 களின் நடுப்பகுதியில், உளவியலாளர் BF ஸ்கின்னரின் நடத்தைக் கோட்பாடு "செயல்பாட்டு சீரமைப்பு" அவர்களின் மீட்புக்கு வந்தது. உளவியல் நடத்தை கண்டிஷனிங்கின் இந்த முறையானது அவற்றின் டிஜிட்டல் வரம்புகளுடன் கிட்டத்தட்ட தடையற்ற பொருத்தத்தை வழங்கியது. பொறியாளர்களின் பைனரி கணக்கீடுகள் இப்போது ஒரு இயந்திர-மனித இடைமுகத்தின் அடிப்படையாக நடத்தைவாத செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங்கை ஒருங்கிணைக்க முடியும், மேலும் மனித நடத்தை விளைவுகளை புறநிலையாக அளவிடக்கூடியதாக வடிவமைக்க முடியும். பொறியாளர்களும் நிறுவன நிர்வாகமும் வெகு விரைவில் மக்கள்தொகையில் உள்ள சிந்தனை மற்றும் நடத்தை விளைவுகளைக் கையாளலாம் மற்றும் "நிர்வகிக்கலாம்" என்று அறிந்தபோது ஒரு பெரிய நன்மை மேலும் கூடியது. இருப்பினும், இது பின்விளைவுகள் இல்லாமல் இல்லை. ஃபேஸ்புக் மற்றும் பிற சமூக ஊடக நிறுவனங்கள் தங்கள் நிச்சயதார்த்த வடிவமைப்பு மற்றும் அதன் பரவலான சமூக மற்றும் நடத்தை கையாளுதல் ஆகியவற்றிற்கு பதில் அளிக்கும் வகையில் காங்கிரஸின் விசாரணைகளுக்கு இழுத்துச் செல்லப்படுவதை இப்போது காண்கிறோம். இதற்கிடையில், "அடிமையாக்கும் வடிவமைப்பு" எனக் கூறி கேமிங் நிறுவனங்களுக்கு எதிராக பில்லியன் டாலர், கிளாஸ்-ஆக்ஷன் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மன மற்றும் நடத்தை கையாளுதலுக்கான இந்த மையப்படுத்தப்பட்ட டிஜிட்டல் வடிவமைப்பு அல்லது அதுபோன்ற ஏதாவது, புதிய பரவலாக்கப்பட்டவற்றில் மேலெழுதப்பட வேண்டுமா என்பதை நாம் ஆழமாக கேள்வி கேட்க வேண்டும் என்று நான் சமர்ப்பிக்கிறேன். Bitcoin நெறிமுறை.
"உங்களால் அளவிட முடியாததை நீங்கள் நிர்வகிக்க முடியாது." - பீட்டர் ட்ரக்கர் (வணிக மேலாண்மை குரு)
எளிமையாகச் சொன்னால், BF ஸ்கின்னரின் "செயல்பாட்டு சீரமைப்பு" என்பது வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் ஒரு முறையாகும், இது வெளிப்புற வெகுமதி ஊக்கங்கள் மற்றும் வலுவூட்டல்களைப் பயன்படுத்தி விரும்பிய நடத்தைகளுக்கு "நிரலாக்கம்" மூலம் நடத்தைகளை (அதாவது, நடத்தை மாற்றம்) மாற்றியமைக்கப் பயன்படுகிறது. விரும்பிய நடத்தை விளைவுகளுக்கு வெளிப்புற ஊக்கத்துடன் பயனருக்கு உளவியல் ரீதியாக "லஞ்சம்" கொடுப்பதற்கு இது அடிப்படையில் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட வழி. நடத்தை மாற்றம் நமது செல்லப்பிராணிகளின் பயிற்சிக்கு நன்றாக வேலை செய்யும் போது, அது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் நுணுக்கமான மனித சிந்தனை மற்றும் நடத்தைகளை (அனலாக்) குறுகிய மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட பைனரி விளைவுகளாக குறைக்கலாம், உண்மையில், பணக்கார மனித நிலை மற்றும் கற்றல், உருவாக்குதல் மற்றும் விரிவுபடுத்துவதற்கான திறன் ஆகியவை மிகவும் அதிகமாக உள்ளன. இவை அனைத்தையும் மீறி, BF ஸ்கின்னரின் செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங் கோட்பாடுகள், ஆரம்பகால மனித ஈடுபாடு பொறியியலாளர்களின் வடிவமைப்புத் தேவைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.
சில சமயங்களில் "கேம் மெக்கானிக்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படும் ஆப்பரேன்ட் கண்டிஷனிங், சமகால நிச்சயதார்த்த வடிவமைப்பின் முக்கிய அடித்தளமாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, நமது பன்முகத்தன்மை மற்றும் தனித்துவமான செழுமை உள்ள மனிதர்கள் தற்போது டிஜிட்டல், தரப்படுத்தப்பட்ட, தொழில்துறை வயது மையமயமாக்கலுக்கு ஏற்ப நம்மைச் சுருக்கிக் கொள்ள வேண்டும். அதற்குப் பதிலாக, இந்த மாதிரியைப் புரட்ட வேண்டும் மற்றும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பயனர் அனுபவங்களை மேம்படுத்த வேண்டும், எனவே ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபருக்கும் தொழில்நுட்பம் மாற்றியமைக்கிறது, தனிப்பயனாக்குகிறது, வளப்படுத்துகிறது மற்றும் விரிவுபடுத்துகிறது. நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நமது சொந்த "சுய நிர்ணயத்தை" வளர்க்க அடிப்படை உரிமை உள்ளது.
இன்றைய ஸ்கின்னேரியன் "கேம் மெக்கானிக்ஸ்" போலல்லாமல், இன்றைய இயந்திர-மனித இடைமுகத் தளங்களில் ஊடுருவி, இலவசம், சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட, சுய-உந்துதல் மற்றும் தன்னிறைவு விளையாட இயற்கை அன்னையின் உள்ளார்ந்த மெட்டா-வடிவமைப்பு என்பது துண்டிக்கப்பட்ட உண்மையான ஈடுபாட்டிற்கானது. கேமிங்கைப் போலன்றி, உண்மையான விளையாட்டு என்பது உயிர்வாழும் உந்துதலாகும், மேலும் கேமிங் வடிவமைப்பைப் போலல்லாமல், அது அடிமையாதது. விளையாட்டு வடிவமைப்பு மற்றும் மிகவும் சமகால ஈடுபாடு வடிவமைப்பு பயனரை "இணைக்க" வேண்டும்; அவர்களின் வடிவமைப்பாளர்கள் அதை "கவனம் பொருளாதாரம்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர் மற்றும் (உங்கள்) கவனத்தை "பரிதான பொருளாக" கருதுகின்றனர். மாறாக, உண்மையான உண்மையான வீரர் விளையாடலாம், பின்னர் அவர் விரும்பியபடி வெளியேறலாம், பின்னர் அவர் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மீண்டும் ஈடுபடலாம். ஏனென்றால், மையப்படுத்தப்பட்ட கேம் மற்றும் சமூக ஊடக வடிவமைப்பைப் போலன்றி, உண்மையான ஈடுபாடு குறுக்கிடப்படாமல், சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட/தொடக்கப்பட்டது, சுய-உந்துதல் மற்றும் தன்னிறைவு கொண்டது. உண்மையான விளையாட்டு ஈடுபாட்டிற்காக வடிவமைத்தல் போதை வடிவமைப்பை "சரிசெய்கிறது" மற்றும் சுய-இறையாண்மையை தூண்டுகிறது. இது 21 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான புதிய, தனிப்பயனாக்கப்பட்ட, பயனர்-அதிகாரம் பெற்ற, குறுக்குவெட்டு வடிவமைப்பு தீர்வை நோக்கி நம்மைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
நியூட்டனின் தொழில்துறையின் யூகிக்கக்கூடிய மற்றும் ஒப்பீட்டு உறுதியை விட்டுவிட்டு, சாத்தியக்கூறுகளின் குவாண்டம் பகுதிகளை ஆராயும்போது, குவாண்டம் உலகத்தை இயல்பாகவே முரண்பாடாக (அது அலையா அல்லது துகளா?) விரைவாக அங்கீகரிக்கிறோம். நாடகம் மற்றும் சாத்தியமானவற்றை ஆராய்வது என்பதை நாம் இப்போது அறிவோம் உயிரியல் ரீதியாக மனிதர்களுக்குள் கடினப்படுத்தப்பட்டது. இது அனைத்து விலங்குகளிலும் வெவ்வேறு அளவுகளில் உண்மை. மிகவும் அடிக்கடி பார்க்கப்படும் YouTube வீடியோக்கள் குறுக்கு-இன விலங்குகளின் விளையாட்டுகளின் தன்னிச்சையான உல்லாச சந்திப்புகளாகும்: கரடிகள் விளையாடும் நாய்கள், பூனைகள் விளையாட்டுத்தனமாக காகங்களைத் தாக்கும், ஒரு மனித குறுநடை போடும் குழந்தையின் ஆய்வுத் தொடுதலை நம்பும் குட்டி மான். அது ஏன்? சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் தன்னிச்சையான விளையாட்டின் புதுமையைத் தேடுவதற்கும் ஆழமாக அனுபவிக்கவும் நம்மை உள்ளுணர்வாகவும் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் தூண்டுவது எது? சுருக்கமாக, நாடகம் என்பது நாம் "சாத்தியமானதை ஆராய்ந்து" நாவலைத் தொடர்வது. விளையாட்டு சுய உந்துதல் மற்றும் உள்ளார்ந்த இயக்கம். பின்னடைவு, ஆக்கப்பூர்வமான தகவமைப்பு, மகிழ்ச்சியான உயிர் மற்றும் ஆரோக்கியமான விளைவுகளுடன் விளையாடுபவர்களுக்கு இயற்கை வெகுமதி அளிக்கும்போது நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோம் என்பதை அறிவோம். எனவே, நாடகம் வழங்குகிறது என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் "முதல் கொள்கைகள்"மனித ஈடுபாடு மற்றும் அதற்கேற்ப வடிவமைப்பு. இது Bitcoinசிறந்த மாடலைப் பயன்படுத்தி மரபு நிச்சயதார்த்த வடிவமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வாய்ப்பு!
"ஒரு நாகரீக அமைப்பு ஒரு மனித உந்துதலை ஒப்புக்கொள்கிறது மற்றும் அதை நேர்மறை-தொகை நடத்தைக்கு இணைக்கிறது, அங்கு பெரும்பாலான அல்லது அனைத்து தரப்பினரும் சிறப்பாக இருக்கிறார்கள். ஒரு decivilizing கட்டமைப்பு எதிர்மறை-தொகை வழிகளில் ஒரு மனித இயக்கத்தை பெருக்கி, பெரும்பாலான மக்களை மோசமாக்குகிறது. இவை பெரும்பாலும் தற்செயலாக உருவாக்கப்படுகின்றன."- பாலாஜி எஸ். சீனிவாசன் (தேவதை முதலீட்டாளர், தொழிலதிபர்)
1970 களில், ரோசெஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ரிச்சர்ட் ரியான் மற்றும் எட்வர்ட் டெசி ஆகியோர் இணைந்து ""சுயநிர்ணயக் கோட்பாடு” ஊக்கம் மீது. இந்த கோட்பாடு BF ஸ்கின்னரின் செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங்கை எதிர்கொண்டது மற்றும் அடிப்படையில் மனிதர்கள் பணிகளைச் செய்ய சிறந்த வழி அவர்களின் நடத்தைகளுக்கு வெகுமதி அளிப்பது என்ற மேலாதிக்க நம்பிக்கையை வீழ்த்தியது. இந்த மேவரிக் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உந்துதல் வகைகளை வேறுபடுத்துவது மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தன்னாட்சி ஊக்கத்தை வேறுபடுத்துவது முக்கியம் என்று நினைத்தனர்.
எனவே, உள்ளார்ந்த மற்றும் வெளிப்புற உந்துதல்களுக்கு இடையிலான அடிப்படை பண்புகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன? இந்த விளக்கப்படம் சுருக்கமான, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது:
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, உள்ளார்ந்த உந்துதல் உள்ளிருந்து வருகிறது மற்றும் சுய-உந்துதல் கொண்டது. இது நீண்ட காலம் நீடிக்கும் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு சுயமாக நிலைத்திருக்கும். உள்ளார்ந்த ஊக்குவிப்பாளர்கள் மனதை வளர்த்து சுயநிர்ணயத்தை வளர்க்கிறார்கள். உடன் இது பொருந்தும் Bitcoin நெறிமுறை.
மறுபுறம், வெளிப்புற உந்துதல் நீண்ட கால ஈடுபாட்டைத் தூண்டாது. இது வெளிப்புற வெகுமதிகள் மற்றும் ஊக்கத்தொகைகளால் தூண்டப்படுகிறது (கவர்ச்சியான லஞ்சம்), இது பெரும்பாலும் அளவீடு மற்றும் சில நேரங்களில் தண்டனையின் அச்சுறுத்தல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மையப்படுத்தப்பட்ட ஃபியட் நெறிமுறைகள்.
குறிப்பாக, சமகால ஊக்க அறிவியலில் ஒரு பெரிய பற்றாக்குறை உள்ளது, மேலும் மேலே உள்ள அட்டவணையில் அது இல்லாததையும் ஆராய்ச்சியில் அது விடுபட்டதையும் நாம் காண்கிறோம். ஊக்கமளிக்கும் அறிவியல் வெறுமனே விளையாட்டைப் பற்றி நாம் இப்போது அறிந்திருப்பதை ஒருங்கிணைக்க புறக்கணிக்கிறது. ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி அறிவுத் தளத்தில் உள்ள அறிவாற்றல் சார்பு, மனித உள்ளார்ந்த ஊக்கிகளின் அடையாளம் மற்றும் வளர்ச்சியை விளையாட்டின் பாதிப்புக்குள்ளான நரம்பியல் அறிவியலுடன் இணைப்பதைத் தடுக்கிறது. ஆராய்ச்சியில் இந்த மேற்பார்வையானது கல்விசார் சார்பு மற்றும் தொழில்துறை கால வடிவமைப்பில் காணப்படும் விளையாட்டுக்கு எதிரான வரலாற்று கலாச்சார "தடை" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்று நான் நம்புகிறேன், எ.கா., "விளையாட்டு வேலை செய்யும் வழியில் செல்கிறது," "இது பயனற்றது," "அது அற்பமானது" "விளையாட்டை எளிதில் அளவிட முடியாது மற்றும் மதிப்பு இல்லை."
கொஞ்சம் பொது அறிவு மற்றும் விமர்சன சிந்தனையை பயன்படுத்துவோம். விளையாட்டு அற்பமானது மற்றும் மதிப்பு இல்லாதது என்றால், அது ஏன் அனைத்து விலங்குகளிடமும் கடினமாக உள்ளது? இதற்கு என்னிடம் இரண்டு வார்த்தை பதில் உள்ளது: "ஒக்காமின் ரேஸர்." சுய-ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை மற்றும் மனித குழப்பம் மற்றும் துருவமுனைப்பு மற்றும் மோதலுக்கான "தீர்வு" நம் மூக்கின் கீழ் அமர்ந்திருக்கிறது. அது போதாது என்றால், பார்சிமோனி சட்டம் நடைமுறைக்கு வருவது வெறுமனே முரண்பாடாக இல்லையா? மூலம் விளையாட?
"எல்லா விஷயங்களும் சமமாக இருப்பதால், எளிமையான விளக்கம் சரியானதாக இருக்கும்." — ஒக்காமின் வில்லியம்
விளையாட்டு இடைநிலை அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், அது இனி உண்மையான விளையாட்டு அல்ல, மேலும் உண்மையான ஈடுபாட்டின் ஆரோக்கியமான பலன்கள் இழக்கப்படும். காலப்போக்கில் விளையாட்டு அடக்கப்பட்டாலோ அல்லது கடத்தப்பட்டாலோ, இன்று நாம் காணும் பரவலான மனநோய்கள் உட்பட, விளையாட்டின் பற்றாக்குறையுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறையான நடத்தை இழப்பீடுகள் வெளிப்படுகின்றன.
தொழில்நுட்பம் ஒரு கருவி, தீர்வு அல்ல.
உள்ளார்ந்த உந்துதல் என்பது சுய-இறையாண்மை கொண்ட தனிநபரின் சுதந்திரமான தேர்வின் அடித்தளமாகும், இது ஆரோக்கியமான உள் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளார்ந்த உந்துதல்கள் உண்மையான விளையாட்டின் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டு உருவாக்கப்படுகின்றன. விளையாடுவது என்பது நாம் விழித்திருக்கும்போது மனிதர்கள் எவ்வாறு சுயமாக ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், மற்றொரு உயிர்வாழும் உந்துதல், தூக்கம் மற்றும் கனவுகள் போன்றது, நாம் சுயநினைவின்றி இருக்கும்போது நாம் சுயமாக ஒழுங்கமைக்கிறோம். உண்மையான விளையாட்டு ஈடுபாட்டின் மூலம் சுய-ஒழுங்கமைக்கும் நமது திறன் சுய-இறையாண்மைக்கான அடித்தளமாகும். நாம் யார், நாம் எதை விரும்புகிறோம், எதில் நல்லவர்கள் என்பதை உள்நாட்டில் (எந்தவித இடைநிலை அல்லது கட்டுப்படுத்தும் சக்திகள் இல்லாமல்) அறிந்து கொள்வது இதுதான். சுய-ஒழுங்கமைக்கும் திறன் நம் வாழ்வின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் அடையாளம் காணவும் தொடரவும் உதவுகிறது.
தன்னிறைவு, அடிமையாத ஈடுபாடு நடத்தைகளுக்கு உள்ளார்ந்த உந்துதல்கள் அவசியம். எங்கள் உண்மையான விளையாட்டு ஈடுபாடு கடத்தப்பட்டால் அல்லது மையப்படுத்தப்பட்ட இடைநிலையால் அடக்கப்பட்டிருந்தால், உளவியல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான, விடுதலையான, சுய-இறையாண்மை அடையாளத்திற்குத் தேவையான உள் கட்டுப்பாட்டை நாங்கள் உருவாக்க மாட்டோம். மையப்படுத்தப்பட்ட நிரலாக்கமானது பின்னர் நம்மை "சொந்தமாக" மாற்றிக்கொள்ளலாம். நாம் நாசீசிஸ்டிக் மற்றும் தேவையுள்ளவர்களாக மாறுகிறோம், நாம் போதுமான அளவு நல்லவர்களா, நாம் பொருந்துகிறோமா, போதுமான "விருப்பங்கள்", "பின்தொடர்பவர்கள்" அல்லது வெளிப்புற சரிபார்ப்பின் பிற வடிவங்கள் இருந்தால் ஆர்வத்துடன் வெறித்தனமாக மாறுகிறோம். நாங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, அடிமையாக்கும் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் கேமிங்கில் வெறித்தனமாக மாறுகிறோம். அல்லது துருவப்படுத்தப்பட்ட "குழு-சிந்தனையின்" உணரப்பட்ட பாதுகாப்பு மற்றும் உணர்வை நோக்கி நாம் ஈர்க்கப்படலாம். கவலை, மனச்சோர்வு மற்றும் பிற வகையான மனநோய்கள் இன்று எல்லா நேரத்திலும் அதிக நெருக்கடி நிலைகளில் உள்ளன. இடைநிலை மையப்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்பு மற்றும் வெளிப்புற அளவுகோல்களால் நமது "சுய உணர்வு" சுருக்கப்பட்டு, கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, சரிபார்க்கப்பட்டு, நமது சொந்த உண்மையான சுயத்தின் விரிவான வளர்ச்சியால் எழுதப்படவில்லை என்றால், நம்மில் பலர் இணங்குவதற்கும் பொருந்துவதற்கும் முயல்வதில் ஆச்சரியமில்லையா? இது இப்படி இருக்க வேண்டியதில்லை!
"சரியான சர்வாதிகாரம் ஒரு ஜனநாயகத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கும், ஆனால் அடிப்படையில் சுவர்கள் இல்லாத ஒரு நபராக இருக்கும், அதில் கைதிகள் தப்பிக்க கனவு கூட மாட்டார்கள். நுகர்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கின் மூலம் அடிமைகள் தங்களுடைய அடிமைத்தனத்தை விரும்பும் அடிமை முறையாக இது இருக்கும். - ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி, 1931
இன்றைய நடத்தை மாற்ற வடிவமைப்பு, அளவீடு, வெகுமதிகள் மற்றும் தூண்டுதல்களின் வெளிப்புற சரிபார்ப்பைச் சார்ந்துள்ளது, மேலும் பயனர் ஈடுபாடு ஆரம்பத்தில் பயனுள்ளதாகத் தோன்றலாம், இது பொதுவாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக, குறுகிய காலமே. ரியான் மற்றும் டெசி மற்றும் பிறரின் ஆராய்ச்சி, மனித நடத்தைகளை மாற்றுவதற்குத் தேவையான நீடித்த நீண்ட கால ஈடுபாட்டை வெளிப்புற வெகுமதி அமைப்புகள் வழங்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது.. இருப்பினும், நடத்தை சார்ந்த செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் வடிவமைப்பு மாதிரியாக நீடிக்கிறது. சமகால கேமிஃபிகேஷன் வெகுமதி அமைப்புகளின் மோசமான ஈடுபாட்டின் செயல்திறன், பங்கேற்பதில் வீழ்ச்சி மற்றும் கூடுதல் ஈடுசெய்யும் அடிமையாக்கும் வடிவமைப்பு உத்திகள் ஆகியவற்றை இது விளக்குகிறது. மறுபுறம், சுய-உருவாக்கப்பட்ட, சுய-உந்துதல் மற்றும் சுய-நிலையான ஈடுபாடு ஒருவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கும், மன உறுதியை வளர்ப்பதற்கும் அடிப்படையானது. இந்த உள்ளார்ந்த நிச்சயதார்த்தம் மனநோய் கோளாறுகள் மற்றும் எதிர்மறையான நடத்தை இழப்பீடுகளிலிருந்து நம்மைக் குணப்படுத்துவதற்கும் முக்கியமானது. தனிநபருக்கே தனித்துவமான உள்ளார்ந்த ஊக்கமூட்டும் இயக்கங்களை அடையாளம் கண்டு மேம்படுத்துதல் மற்றும் இன்றைய நிச்சயதார்த்த வடிவமைப்பில் அவற்றை ஒருங்கிணைத்தல், உண்மையான ஈடுபாட்டை அர்த்தமுள்ள, பொழுதுபோக்கு வேலையாக மாற்றும் மன விடுதலை மற்றும் சுய-இறையாண்மை அடையாளங்களை வளர்க்க உதவும். அத்தகைய முறையில், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட தனிநபரிலிருந்தும் தொடங்கி, இது பரவலாக்கப்பட்ட P2P கிரியேட்டர்-பொருளாதாரம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி 2.0 ஆகியவற்றை உருவாக்க உறுதியளிக்கிறது. Bitcoin.
அது விரைவில் நடக்க முடியாது!
மூல:
இது கிறிஸ்டன் கோசாட் எழுதிய விருந்தினர் பதிவு. வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் முற்றிலும் அவர்களுடையவை மற்றும் BTC, Inc Bitcoin இதழ்.
அசல் ஆதாரம்: Bitcoin பத்திரிகை