By Bitcoin Маҷалла - 6 моҳ пеш - Вақти хондан: 4 дақиқа
Ислоҳоти пул: BitcoinВарақаи сафед ва параллелҳои он ба Мартин Лютер
Ин вақти сол аст, ки баргҳо иваз мешаванд, сардии зимистон дар ҳаво аст ва бисёре аз мо дар ҷаҳони Ғарб бори дигар ба мавсими ид омода мешаванд. Шукргузорӣ ва Мавлуди Исо идҳои муҳим барои бисёриҳо ва яке аз беҳтарин вақтҳо барои ҷамъоварӣ бо оила мебошанд. Бо вуҷуди ин, ман баҳс мекардам, ки яке аз ҷашнҳои муҳимтаринро танҳо .01 фоизи аҳолии ҷаҳон ҷашн мегиранд.
Ин дуруст аст, ман дар бораи Рӯзи Whitepaper гап мезанам. Имрӯз 15 сол пеш буд, ки яке аз муҳимтарин ҳуҷҷатҳои навишташуда дар ҷаҳон нашр шуд. Ахамияти ин хуччат ба он монанд аст Мартин Лютер, ки 95 тезисашро дар Виттенберги Олмон 31 октябри 1517 нашр кардааст.
Сатоши Накамото бояд донишҷӯи таърих буд, зеро эҳтимоли кам вуҷуд дорад, ки ин як тасодуф буд ва Сатоши бояд аҳамияти нашри варақаи сафедро дар ин рӯз дарк карда бошад. Муқовиматҳои байни мақолаи сафед ва тезисҳои 95-ро нодида гирифтан мумкин нест.
Тезисҳои 95-и Мартин Лютер мустақиман ба қудрати муқарраршудаи ахлоқӣ ва таълимоти калисои католикӣ, ки дар он рӯзҳо аз ҷониби одамони оддӣ ҳеҷ гоҳ аз сабаби итоаткории кӯр ба қудратҳои мавҷудбуда шубҳа надоштанд, шубҳа мекард.
Ба як шаҳрванди маъмулӣ дар он вақт, Калисо дар ҳама чиз сухани ниҳоӣ дошт ва ҳеҷ гоҳ мавриди пурсиш қарор надошт. Ин система муддати хеле тӯлонӣ кор мекард, то он даме, ки рӯзе одамон ба саволҳо шурӯъ карданд.
Чунин тағйироти пурмазмун дар бораи он ки одамон ҷаҳонро чӣ гуна мебинанд, ба монанди он чизе, ки дар давраи ислоҳот рӯй дод, дар холӣ рух намедиҳад. Як қатор воқеаҳое буданд, ки одамонро ба ин тағирёбии парадигма бурданд.
Калисои католикӣ дар солҳои 1500-ум бештар ба ҳукумат монанд буд, на як муассисаи динӣ. Попҳо дар он рӯзҳо ба бюрократияҳои азим масъул буданд, ки бо ҳама корҳо аз ташкили иттифоқҳо, сохтани артиш ва ба тарси ҷамъомадҳои худ барои ташкили як корхонаи фасодзадаи пулкорӣ сайд карда.
Аслан, дар тӯли садсолаҳо, калисои католикӣ аз рисолати аслии паҳн кардани Инҷил ва итоат ба аҳкоми Худо дур шуд ва бештар ба масъалаҳои ҷаҳонии пул ва қудрат тамаркуз кард.
Худи ҳамон тағирёбии парадигма дар бораи пул ва қудрат ҳоло рух дода истодааст ва дар блоки генезис мавҷуд аст. " The Times 03 / январ / 2009 Канцлер дар остонаи кумаки дуввум барои бонкҳо” бештар аз мушоҳидаи хабарҳост: Ин дарки он аст, ки низоми ҷаҳонии пулию қарзӣ бебозгашт шикастааст.
Инсон дар тӯли садсолаҳо борҳо собит кардааст, ки вақте қудрати мутлақ бар зиндагии дигарон дода шавад, ҳатто парҳезгортарин ва солимфикрони мо фосид мешаванд. Ин як камбудии марговари ҳолати инсон аст. Ягона чизе, ки мо ҳамчун одамон карда метавонем, ин аст, ки то ҳадди имкон ин хоҳишро кам кунем.
Ин аст он чизе, ки месозад Bitcoin Антигена чунин як қисми амиқ ва муҳими таърихи ҷаҳон.
Пул ҷаҳонро давр мезанад
сарчашмаҲама медонанд, ки хурду калон, пул дунёро чарх мезанад. Ин аст, ки аксари одамон аз бистар медаванд ва ба коре мераванд, ки ба онҳо нафрат доранд, то коғазҳои хурдеро ба даст оранд, ки ба гуфтаи ҳукуматҳояшон арзиш доранд. Одамон ин корро мекунанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки пораҳои коғаз он чизеро намояндагӣ кунанд.
Ин коғазҳо вақт, меҳнат ва хоҳишҳои молҳо ва хидматҳоро ифода мекунанд, ки метавонанд ба ҳаёти онҳо манфиат гиранд. Мисли замони Мартин Лютер, омма аз он қаноатманд буданд, ки Калисо дорои тамоми қудрат буд. Одамон имрӯз аз ҳукуматҳое, ки чопгари пулро назорат мекунанд, қаноат мекунанд. Аммо баъзеҳо ба саволҳо шурӯъ мекунанд ва чизҳоро пай мебаранд.
Афзоиши таваррум дар ду соли охир барои истеъмолкунандаи миёна нодида гирифтан душвор мешавад ва бӯҳрони авҷгирандаи қарзи ҷаҳонӣ як мушкили ҳалшавандаест, ки бонкҳои марказӣ танҳо тавассути чопи воҳидҳои пулии бештари сиёсӣ ҳал карда метавонанд ва ба ин васила онҳоро дар як гардиши қарзи ваҳшиёна беқурб мекунанд. то шикасти пул.
Нашри Bitcoin пуртаҷриба ва густариши густурдаи ин иттилоъ ба ҷаҳониён нишон дод, ки роҳи беҳтари эҷоди пул вуҷуд дорад, ба тавре ки қудрат ва васвасаи ба истилоҳ раҳбарони моро барои чопи пулҳои нав ба нафъи худашон дур мекунад. Bitcoin ин васвасаи фитрии фасодро дар як занҷири шикастнопазири ҳавасмандгардонии мусбӣ, ғайримарказизатсия, шаффофият ва таъминоти сарҳадӣ, ки тавассути танзими оқилонаи мушкилот имконпазир шудааст ва аз энергияи ҷаҳон дастгирӣ мешавад, мепайвандад.
Ин хусусиятҳо ҳеҷ гоҳ дар системаи бартерӣ, стандарти тиллоӣ ё системаи fiat, ки мо ҳоло дар зери он зиндагӣ мекунем, вуҷуд надоштанд. Имрӯз мо имконият дорем, ки ҷаҳонро бо пули беҳтаре аз нав созем, ки барои ҳама кор мекунад, на танҳо элита. Ин як озмоиши иҷтимоӣ аст, ки ҳеҷ гоҳ дар таърихи башарият озмуда нашудааст ва мо метавонем кӯшиш накунем.
Натичаи дигар хелхои пулро дидем. Чаро пулеро, ки аз ҳаво сохта намешавад ё аз ҷониби ҳукуматҳо мусодира карда намешавад, кӯшиш накунед? Боз чиро аз даст доданамон лозим? Пушти мо ба девор аст, мардум; ин ё озодӣ ё зулм аст. Озодӣ ё марг. Инсоният ба кадом роҳ меравад?
Дар ин рӯзи пуршарафи сафед, умедро бар ноумедӣ интихоб кунед. Ба қудратҳое, ки ба мисли Мартин Лютер хеле пештар буд, истодагарӣ кунед ва бо ҳар як амали худ ҷаҳонро тағир диҳед.
Дар хотир доред, ки "Барои пирӯзӣ аксарият лозим нест ... балки ақаллияти хашмгин ва хасташаванда, ки мехоҳанд дар зеҳни одамон оташи озодиро эҷод кунанд." - Самуэл Адамс
Манбаъи аслӣ: Bitcoin маҷалла