By Bitcoin นิตยสาร - 1 ปี ที่แล้ว - เวลาอ่าน: 9 นาที
Bitcoin คือเวนิส: Bitcoin จะทำให้เราคิดในระยะยาว ไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ก็ตาม
ความสำเร็จของอารยธรรมนั้นเกิดขึ้นจากการพิสูจน์การทำงานและ Bitcoin บังคับให้เราก้าวหน้าต่อไป
รับหนังสือทั้งเล่มตอนนี้ใน Bitcoin ร้านนิตยสาร.บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดข้อความที่ตัดตอนมาจาก “Bitcoin Is Venice” โดย Allen Farrington และ Sacha Meyers, ซึ่งสามารถซื้อได้ที่ Bitcoin นิตยสาร เก็บตอนนี้.
คุณสามารถค้นหาบทความอื่นๆ ในซีรีส์ได้ที่นี่.
“ความมั่งคั่งที่ค้ำจุนประเทศหรือชุมชนใดๆ ในท้ายที่สุดนั้นได้มาจากพืชสีเขียวที่เติบโตบนดินที่สร้างใหม่ ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ว่าแม้แต่วิธีการวางแผนทางการเงินแบบเดิมๆ ที่ซับซ้อนที่สุดก็ยังไม่สามารถนำมาพิจารณาได้”
–อัลลัน ซาวอรี่, “การจัดการแบบองค์รวม"
เราไม่มองข้ามคำว่า "อารยธรรม" อย่างไม่ใส่ใจ ความไม่รู้อันลึกซึ้งนี้ว่าเกษตรอะไร is และ สำหรับ สัมผัสกับลักษณะสำคัญของความเชื่อมโยงกับอารยธรรม เนื่องจากเราไม่สามารถมีตลาดอนุพันธ์ที่มีสภาพคล่องได้หากไม่มีรากฐานของทุนการผลิตที่แท้จริง เราก็ไม่สามารถมีวัฒนธรรมได้หากปราศจากเกษตรกรรม อาจเป็นไปได้ว่าเราไม่สามารถมีเงินทุนในการผลิตได้ ดังนั้น ตลาดอนุพันธ์ที่มีสภาพคล่องจึงขึ้นอยู่กับดินด้วย Savory คร่ำครวญถึงการสูญเสียความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับความทันสมัยของ Fiat ที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านมากเกินไป
รากเหง้าของการแลกเปลี่ยนโดยชุมชนโดยพื้นฐานแล้วของทุนทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นตลาดอนุพันธ์ที่มีสภาพคล่อง วัฒนธรรม หรืออะไรก็ตาม ล้วนอยู่ที่การแลกเปลี่ยนโดยธรรมชาติของการนำเกษตรกรรมมาใช้ตั้งแต่แรก David Montgomery จับภาพบ่อน้ำนี้ใน “Dirt: The Erosion Of Civilizations”:
“กว่า 99 เปอร์เซ็นต์ของสองล้านปีที่ผ่านมา บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่นอกพื้นที่เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่เคลื่อนที่ได้ แม้ว่าอาหารบางชนิดมีแนวโน้มที่จะขาดแคลนในบางครั้ง แต่ดูเหมือนว่าอาหารบางชนิดจะมีอยู่เกือบตลอดเวลา โดยทั่วไปแล้ว สังคมการล่าสัตว์และการรวบรวมถือว่าอาหารเป็นของทุกคน แบ่งปันสิ่งที่พวกเขามีอย่างพร้อมเพรียง และไม่จัดเก็บหรือกักตุน ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่เท่าเทียมซึ่งบ่งชี้ว่าการขาดแคลนนั้นเกิดขึ้นได้ยาก หากต้องการอาหารมากขึ้นก็พบมากขึ้น มีเวลาเหลือเฟือที่จะดู โดยทั่วไปนักมานุษยวิทยาแย้งว่าสังคมการล่าสัตว์และการเก็บสัตว์ส่วนใหญ่มีเวลาว่างค่อนข้างมาก ซึ่งเป็นปัญหาที่พวกเราไม่กี่คนประสบในปัจจุบัน
"ข้อจำกัดของการทำฟาร์มในบริเวณที่ราบน้ำท่วมถึงทำให้เกิดอารยธรรมเกษตรกรรมในยุคแรกๆ ทุกปี การเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีหมายถึงความตายสำหรับหลายๆ คน และความหิวโหยสำหรับคนส่วนใหญ่ แม้ว่าพวกเราส่วนใหญ่ในประเทศที่พัฒนาแล้วไม่ได้ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศที่ดีโดยตรงอีกต่อไป แต่เรายังคงเสี่ยงต่อ ผลกระทบของการเสื่อมโทรมของดินที่สะสมอย่างช้าๆ ทำให้เกิดความเสื่อมถอยของสังคมที่เคยยิ่งใหญ่เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นจนเกินขีดความสามารถในการผลิตของที่ราบน้ำท่วมถึงและเกษตรกรรมก็แพร่กระจายไปยังเนินเขาโดยรอบ ทำให้เกิดวัฏจักรของการขุดดินที่บ่อนทำลายอารยธรรมแล้วอารยธรรมเล่า”
การแทรกแซงอย่างเอาจริงเอาจังของเงินกระดาษได้กลบสัญญาณท้องถิ่นของภูมิปัญญาที่ได้รับพร้อมกับสิ่งจูงใจที่ชั่วร้ายที่ผลักดันวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่เสื่อมถอยไปสู่ความเข้าใจผิดว่าสามารถได้รับประโยชน์ทั้งจากวิถีชีวิตของนักล่าและนักหาของและอารยธรรมทางการเกษตร และต้นทุนของทั้งสองอย่าง กล่าวคือ เราต้องการผลิตภัณฑ์จากอารยธรรมที่สร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่ใช่งานสร้างและบำรุงรักษาตั้งแต่แรก เราต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ได้ชั่วขณะหนึ่ง ไร้กังวล ปราศจากข้อขัดแย้ง ไร้การแลกเปลี่ยน เหมือนนักล่าและคนเก็บของเร่ร่อนที่ "เวลา" มีความหมายว่าไม่มีอะไรเลย เราไม่ต้องการต้องคิดระยะยาวในการประนีประนอมระหว่างบุคคลหรือการเสียสละส่วนตัว แต่แน่นอนว่า เราต้องการยา ประปา วรรณกรรม และการพักผ่อน เราต้องการเครื่องปรับอากาศและ TikTok และถั่วเหลืองชัยลาเต้ เราแค่อยากบริโภคสิ่งเหล่านี้โดยไม่ได้ผลิตมันขึ้นมาก่อน[i]
แต่เราไม่สามารถ เราต้องตัดสินใจเลือก หากเรายังคงขุดค้นแหล่งเงินทุนทุกแห่งซึ่งเป็นที่มาของสินค้าอุปโภคบริโภคทุกชนิด ไม่ว่าจะเป็นที่จับต้องได้ วัฒนธรรม จิตวิญญาณ หรืออะไรก็ตาม ทางเลือกนี้จะถูกสร้างขึ้นเพื่อเรา อารยธรรมจะล่มสลาย เราจะเป็นชาวนาที่กินเมล็ดพืชจนหมดแทนที่จะปลูกแม้แต่น้อย สังคมเกษตรกรรมที่เพิ่มการไหลสูงสุดแทนการเก็บสต็อกและสะดุดเข้าสู่การเป็นทะเลทรายเมื่อสต็อกแห้ง
มันเป็นแฟนตาซีสมัยใหม่ที่แปลกประหลาดที่อารยธรรมทำให้ชีวิตง่ายขึ้น มันปลดปล่อยเราจากพันธนาการของการกดขี่ตามธรรมชาติ และช่วยให้เราทุกคนค้นพบและเป็นตัวตนที่แท้จริงของเรา นี่คือการหลอกลวงของเยาวชน อารยธรรมสร้างชีวิตขึ้นมาอย่างแน่นอน ดีกว่าแต่ได้มาจากต้นทุนของ การทำงานอย่างหนัก. อารยธรรม เป็นหลักฐานการทำงาน. อารยธรรมคือทางเลือก เป็นชุมชน ของบุคคลที่เลือกเข้าร่วมความร่วมมือโดยสมัครใจ เลื่อนความพึงพอใจออกไป: ลงทุนมากกว่าบริโภค บุคคลมีอิสระในการเลือกอย่างสมบูรณ์ จาก ทางเลือกที่ยากลำบากเหล่านี้ด้วยการกลับคืนสู่สภาพก่อนอารยธรรม แต่จะดีกว่าสำหรับทุกคนในการทำเช่นนั้น หากพวกเขาสมควรที่จะถอนตัวออกจากอารยธรรม แทนที่จะละทิ้งส่วนเกินที่บริโภคได้โดยไม่ช่วยบำรุงรักษาเลย ไม่มีอะไร ง่ายดาย ดีกว่าเที่ยวเตร่ไปในป่าอย่างร่าเริงและสงสัยว่าความตายที่ใกล้เข้ามานั้นจะเกิดขึ้นเพราะความเจ็บป่วย ความอดอยาก การถูกล่า หรือความทุกข์ยากที่ป้องกันได้ง่ายกว่าด้วยซ้ำ
We จำเป็นต้อง เพื่อเริ่มคิดระยะยาว Bitcoin แก้ไขปัญหานี้ Bitcoin จะ ทำให้เรา คิดระยะยาวไม่ว่าเราจะอยากทำหรือไม่ก็ตาม ผู้ที่ปฏิเสธอย่างเห็นแก่ตัวจะล้มละลายเฉพาะในท้องถิ่นเท่านั้น พวกเขาจะไม่สำคัญอย่างเป็นระบบ ความไร้เดียงสาของพวกเขาจะพบได้ก็ต่อเมื่อได้รับการปฏิบัติเหมือนเด็กในที่สุด: เราไม่ตีกันใช่ไหม? ถูกต้องเราไม่ทำ! ตอนนี้ใช้คำพูดของคุณเหมือนเด็กใหญ่ ผู้ที่เพิกเฉยต่อคำแนะนำของปราชญ์นี้จะริบเอาเฉพาะเงินทุนของตนเองเท่านั้น พวกเขาจะป่วย อดอยาก หรือถูกหมีที่มีลักษณะนิสัยบกพร่องกินไป ผู้รอบคอบ มีความรับผิดชอบ และเป็นผู้ใหญ่จะประสบความสำเร็จ
นอกจากผลประโยชน์ที่น่าจะเป็นไปได้ในการอนุรักษ์และการดูแลทุนด้านสิ่งแวดล้อมที่จะมีผลโดยตรงต่ออย่างชัดเจน Bitcoinมีแหล่งที่มาของการมองโลกในแง่ดีที่ชัดเจนในวงกว้างมากขึ้น แหล่งที่มาของการทำลายสิ่งแวดล้อมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอดีตที่ผ่านมาคือรัฐบาลขนาดใหญ่ ธุรกิจขนาดใหญ่ และที่เลวร้ายที่สุดคือทั้งสองที่กระทำการควบคู่กัน
แม้ว่านี่จะเป็นการวางกรอบที่น่าฉงนเล็กน้อย แต่เราชอบที่มันขจัดความเกี่ยวข้องกับจุดยืนทางการเมืองหรือความขัดแย้งในปัจจุบัน เราต่อต้านการถูกลงตราด้วยตราสินค้า "ซ้าย" หรือ "ขวา" อย่างฉุนเฉียว และหลีกเลี่ยงตราสินค้าใดๆ ที่ดูเป็นธรรมชาติหรือถูกต้องแม่นยำ ด้วยการพยายามดูถูกคนเจ้าเล่ห์ของทั้งสอง ตัวอย่างเช่น มีอ้างอิงท้ายเรื่องก่อนหน้านี้ในชุดนี้ ซึ่งเรายกย่อง Matt McManus ผู้มีแนวคิดเสรีนิยมที่มีความมุ่งมั่น แม้ว่าเขาจะทำ เราจะไม่พูดว่า "ฝ่ายซ้าย" เพราะเราไม่รู้สึกว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อความคิดและการทำงานของเขาอย่างยุติธรรม แต่เราจะทำให้การสังเกตแรงโน้มถ่วงของ Bitcoinผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นสำหรับนักคิดที่น่านับถือซึ่ง จะ ระบุตัวตนเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ทางซ้าย or ทางขวา หรือบางทีอาจจะมากกว่านั้นเพื่อการกุศลเช่น เสรีนิยม หรือเป็น พรรคอนุรักษ์นิยม. พวกเสรีนิยมมีแนวโน้มที่จะต่อสู้กับขอบเขตที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน Bitcoin บ่อนทำลายอำนาจของรัฐ และพรรคอนุรักษ์นิยมมีแนวโน้มที่จะต่อสู้กับขอบเขตที่ไม่เคยมีมาก่อน Bitcoin ขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างรวดเร็ว
เราไม่ได้พูดจากตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษทางการเมือง แต่เราคำนึงถึง เดวิด ฮูม เป็น/ควรจะ: เราไม่ได้บอกว่านี่คือ ดี หรือ เพียงแค่ จำเป็นอย่างยิ่งที่เรากำลังบอกว่ามันกำลังจะเกิดขึ้น และความคิดทั้งหมดของเราเกี่ยวกับความดีและความเป็นธรรม โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจทางการเมืองที่อาจเกิดขึ้น จะต้องจัดการกับสิ่งนี้ การคัดค้านแบบปฏิกิริยาจะเยาะเย้ยการแบ่งแยกเรื่องไร้สาระของเส้นเขตแดนซ้าย/ขวาเหมือนเช่นเคย อย่างมากในจิตวิญญาณที่วิเคราะห์โดย Virginia Postrel ที่ยอดเยี่ยม “อนาคตและศัตรูของมัน." เราอาจนำวาทศาสตร์ของ Postrel มาใช้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติเพื่อกล่าวว่า Bitcoin คืออนาคตและจะสร้างศัตรูให้กับทุกฝ่ายทางการเมือง
วิทยานิพนธ์ที่เป็นรากฐานของการกล่าวอ้างที่นำเสนออย่างน่าฉงนใจข้างต้นนั้นไม่มากก็น้อยที่ระบบการเงินของ Fiat สนับสนุนให้เกิดการปลอมแปลง ความยิ่งใหญ่ ทุกประเภท - การบวมที่เป็นพิษทุกประเภทซึ่งจะไม่ยั่งยืนหากไม่ได้รับการปกป้องจากการตอบรับที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือการปรับต้นทุนที่แท้จริงให้เป็นภายใน
“รัฐบาลใหญ่” เป็นเรื่องไร้สาระ เป็นที่ยอมรับ เราหมายถึงบางสิ่งที่เฉพาะเจาะจงมากกว่าการอ่านคำสบประมาทดังกล่าวเล็กน้อย และจะกล่าวถึงประเด็นนี้โดยอ้างอิงถึงปัญหาสิ่งแวดล้อมเท่านั้น ก่อนที่จะจัดการกับรายละเอียดเพิ่มเติมในข้อความที่ตัดตอนมาในภายหลัง เราหมายถึงรัฐบาลที่ใหญ่โตจนต้องหลีกหนีจากความรับผิดชอบและความรับผิดชอบ ถ้ารัฐบาลรับผิดชอบทุกอย่าง รัฐบาลก็ไม่รับผิดชอบอะไรเลย และถ้าทุกคนรับผิดชอบต่อรัฐบาลเท่านั้น รัฐบาลก็ไม่รับผิดชอบต่อใครเลย ดังที่เอลินอร์ ออสตรอม, เจมส์ ซี. สก็อตต์, เจน จาคอบส์ และฟรีดริช ฮาเยก โต้แย้งอย่างแข็งกร้าว นี่เป็นสูตรสำเร็จสำหรับการแพร่หลายแต่มีความหลากหลาย ในประเทศ ภัยพิบัติ. น่าแปลกที่มันเป็นสูตรเฉพาะสำหรับการไม่มีความรับผิดชอบและไม่มีความรับผิดชอบ — ในทุกพื้นที่ที่สัมผัส แต่แน่นอนว่ารวมถึงทรัพยากรธรรมชาติด้วย
ตัวอย่างเช่น บันทึกด้านสิ่งแวดล้อมของสหภาพโซเวียตนั้นถือเป็นหายนะอย่างยิ่ง ผู้อ่านอาจไม่ทราบว่าทะเลอารัลซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นทะเลสาบที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ของโลกได้หายไปอย่างแท้จริงภายใต้นโยบายอุตสาหกรรมที่ไร้ความสามารถของสหภาพโซเวียต เมื่อจัดหาปลาในสหภาพโซเวียตได้ 20% และจ้างคน 40,000 คนในการประมงเพียงอย่างเดียว ไม่ต้องคำนึงถึงอุตสาหกรรมที่สนับสนุนและสนับสนุนอื่น ๆ การขาดความรับผิดชอบและความรับผิดชอบโดยรวมที่มีอยู่ในแบบจำลองเผด็จการดังกล่าวนำไปสู่การคิดว่าเป็นความคิดที่ดีที่จะเปลี่ยนเส้นทางส่วนใหญ่ แม่น้ำที่หล่อเลี้ยงทะเลสาบให้กับโครงการชลประทานซึ่งล้มเหลวอย่างน่าประหลาดใจเช่นกัน
แต่เราไม่จำเป็นต้องหันไปพึ่งลัทธิคอมมิวนิสต์ เพราะเราเสี่ยงที่จะทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิดคิดว่าปัญหาใหญ่โตนั้นอยู่ที่โครงการขนาดใหญ่ที่มีการจัดการอย่างไร้ความสามารถ และลัทธิเผด็จการไม่น้อยไปกว่ากัน สิ่งนี้อาจเป็นเรื่องจริง แต่ที่ร้ายกาจกว่านั้นคือการป้องกันโครงการขนาดเล็กที่จะไม่ทำอย่างอื่นwise มีความสามารถอย่างสมบูรณ์ คำสั่งของสหภาพยุโรปที่กำหนดให้โรงฆ่าสัตว์ไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีสัตวแพทย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสม - หากปราศจากโรงฆ่าสัตว์ของอังกฤษที่อยู่ได้ค่อนข้างดีมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว - นำไปสู่การปิดโรงฆ่าสัตว์ขนาดเล็กที่สุดซึ่งไม่สามารถจ่ายฟุ่มเฟือยเช่นนี้ได้ สิ่งนี้รุนแรงขึ้นโดยตรง - และอาจกล่าวได้อย่างสมเหตุสมผล ที่เกิดจาก — การระบาดของโรคปากและเท้าเปื่อยในปี 2001 ทำให้โคส่วนใหญ่ต้องเดินทางหลายร้อยไมล์ทั่วประเทศไปยังโรงฆ่าสัตว์ที่ได้รับการควบคุมอย่างชาญฉลาดที่ใกล้ที่สุด
แทนที่จะเป็นปัญหาในท้องถิ่น ที่ได้รับการจัดการโดยคนในท้องถิ่นที่มีความรู้ในท้องถิ่น การระบาดกลับกลายเป็นภัยพิบัติระดับชาติ มีตัวอย่างมากมายให้เลือกอย่างชัดเจนนับไม่ถ้วน แต่เราจะยุติการวางเคียงกันที่น่าขบขันนี้ เกรงว่าซีรีส์ทั้งหมดจะเกี่ยวกับการไร้ความสามารถด้านกฎระเบียบ แทนที่จะเป็น Bitcoinซึ่งจะแก้ไขมัน
“ธุรกิจขนาดใหญ่” ก็เป็นอะไรที่ไร้สาระเช่นกัน อาจดูเหมือนขัดแย้งกับการอ่านน้ำเสียงของเราเรื่อง "ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ด้านตลาด" แต่นี่เป็นข้อผิดพลาดทางปรัชญาที่ร้ายแรง และเป็นข้อผิดพลาดสมัยใหม่และเกียจคร้านอย่างน่าทึ่ง [ii] แม้ว่าจะยังยากจนอย่างน่าเศร้า แต่ก็อาจสมเหตุสมผลที่จะเรียกลักษณะของผู้เขียนว่าเป็น "ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์แห่งเสรีภาพ" "ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รับผิดชอบ" หรือทั้งสองอย่างในอุดมคติ แต่ละรายการสามารถเข้าใจได้อย่างสอดคล้องกันโดยคำนึงถึงอีกฝ่ายเท่านั้น แต่การถือเอาจุดยืนเหล่านี้กับ "ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของตลาด" ถือเป็นความไร้เหตุผลสมัยใหม่ที่แปลกประหลาด Roger Scruton วางไว้อย่างมหัศจรรย์ใน “ปรัชญาสีเขียว: วิธีคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับโลก"
“ไม่ใช่ว่าการร้องเรียนจากฝ่ายซ้ายต่อบริษัทปิโตรเลียม, ธุรกิจการเกษตร, ผู้ผลิตพืชจีเอ็มโอ, ผู้พัฒนา, ซูเปอร์มาร์เก็ตและสายการบินล้วนมีพื้นฐานมาจากการประดิษฐ์หรือราวกับว่าธุรกิจเหล่านี้สามารถดำเนินไปได้เหมือนที่พวกเขาทำ โดยไม่มีความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืน ในความเป็นจริง จุดอ่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจุดยืนที่จอห์น เกรย์อธิบายว่าเป็น “ลัทธิเสรีนิยมใหม่” — การเรียกตลาดด้วยอุดมการณ์ในฐานะวิธีการแก้ไขปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจทั้งหมดเพียงอย่างเดียว — คือการปฏิเสธที่จะสร้างความแตกต่างซึ่งปรากฏชัดต่อทุกคนอย่างสมเหตุสมผล ผู้คนระหว่างธุรกิจขนาดใหญ่และธุรกิจขนาดเล็ก เมื่อธุรกิจมีขนาดใหญ่เพียงพอ พวกเขาสามารถบรรเทาผลกระทบด้านลบจากกิจกรรมของตนได้ และดำเนินการราวกับว่าการคัดค้านทั้งหมดสามารถเอาชนะได้โดยที่ปรึกษาใน 'ความรับผิดชอบต่อสังคมขององค์กร' โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการดำเนินการใดๆ”
บางทีมันอาจจะไม่ใช่ "ความยิ่งใหญ่" มากนักที่เป็นปัญหาในตัวมันเอง แต่เป็นความยิ่งใหญ่ที่ Scruton พูดพาดพิงถึงว่ามีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถเกิดขึ้นได้และได้รับการสนับสนุนในตอนแรกโดยรัฐบาลที่ใหญ่พอ ๆ กัน ไม่ยั่งยืนเท่า ๆ กัน และไม่เท่าเทียมกับ ไม่สนใจที่จะปล่อยให้กลไกการตอบรับแบบกระจายอำนาจเข้ามารับผลกระทบ
รัฐบาลใหญ่นั้น - และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง รัฐบาลที่สิ้นเปลืองและทำลายล้างอย่างไม่เลือกหน้าอันเนื่องมาจากความใหญ่โตของมัน - จะไม่สามารถดำรงอยู่ได้ Bitcoin มาตรฐาน. Bitcoin is ผลตอบรับเชิงลบที่บังคับให้คำนึงถึงความไม่ยั่งยืนของตัวเอง ดังที่ Ostrom, Scott และ Scruton แนะนำมาโดยตลอด รัฐบาลและธุรกิจจะถูกบังคับให้กลายเป็นคนท้องถิ่น มีบริบท มีความรู้ และมีความสามารถมากขึ้น
[i] จาเร็ด ไดมอนด์ เขียนคดีที่ยั่วยุปีศาจเพื่อต่อต้านการเกษตรและวิถีชีวิตของนักล่าและนักเก็บของในบทความของเขา “ความผิดพลาดที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ” วิทยานิพนธ์นี้อาจดูไร้สาระ แต่ Diamond เป็นคนพิถีพิถันและมีความเห็นอกเห็นใจ ไม่ต้องพูดถึงนักเขียนที่ยอดเยี่ยม เห็นได้ชัดว่าเราไม่เห็นด้วย แต่เราสนับสนุนให้ผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นให้ความสำคัญกับบทความนี้อย่างจริงจังและตัดสินใจด้วยตนเอง
[ii] เราอาจเรียกมันว่าข้อผิดพลาดคำสั่งที่เสื่อมถอยเช่นกัน ไม่ใช่ว่าเรายังลึกซึ้งไม่พอ ณ จุดนี้!
นี่เป็นแขกโพสต์โดย Allen Farrington และ Sacha Meyers ความคิดเห็นที่แสดงออกมาเป็นความคิดเห็นของตนเองทั้งหมด และไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงความคิดเห็นของ BTC Inc หรือ Bitcoin นิตยสาร.
ต้นฉบับ: Bitcoin นิตยสาร