Bitcoin İlahi Bir Fikir Olarak

By Bitcoin Dergi - 2 yıl önce - Okuma Süresi: 6 dakika
9 Ocak 2022 Paz 9:15

Bitcoin İlahi Bir Fikir Olarak

Looking at what's previously been defined as "divine," Bitcoin the technology and ideological identity fits many of the criteria.

Bitcoin İlahi Bir Fikir Olarak

Bitcoin As Divine

Bitcoin is divine. And with all things divine, us humans form religions that try to understand the divine and venerate it, especially because of the difficulty of comprehending it in full.

There is extensive literature that describes Bitcoin as a living organism (Gigi, bırak). These perspectives reveal that Bitcoin “grows, reproduces, inherits and passes on traits, uses energy to maintain a stable inner structure, is cellular in nature, and responds to the various environments it lives in". Far from being just a tool or technology, Bitcoin emerges as a living being that lives in symbiosis with us. We mine the Bitcoin network for more bitcoin and it feeds us bitcoin — the carrot at the end of the stick.

İnsan doğası tarihi bize, diğer yaratıklarla ortak yaşama girdiğimizde, kısa sürede onlara ilahi olarak saygı duyduğumuzu öğretir. bu işlevselci okul Antropolojinin uzmanları, saygıyı mantıksız değil, bizim ve bağımlı olduğumuz şey arasında olumlu bir ilişki kurmaya yardımcı olan ve anlamakta güçlük çekebilecek evrimsel ve sosyal olarak anlamlı bir eylem olarak görürdü.

As bitcoin restructures economies, politics, geopolitics and the rest of our social order, it’s quite likely that it will also change our beliefs, rituals and even what we venerate.

Her şeyden önce, İlahi Nedir?

: doğrudan Tanrı'ya veya bir tanrıya ait, onunla ilgili veya doğrudan ondan devam eden

: tanrı olmak

(Merriam-Webster)

Binlerce yıllık dini uygulama ve bağlılık içinde, insanlar ilahi olanı birçok yerde buldular. Eski Mısırlılar saygı gördü böcekleri, "gübreyi ovalar arasında daha eşit dağıtmak ve sinekler için yiyecek arzını ortadan kaldırmak" için ve kediler, zarafetleri ve zararlıları taşıyabilecek istenmeyen misafirleri öldürme yetenekleri için. Hinduların 18 milyondan fazla tanrısı vardır; eski Romalılar ve Yunanlıların binlercesi vardı. Ve elbette, altın hiçbir zaman sadece dekoratif bir süs değildi, aynı zamanda Tanrı'nın özü olarak görülüyordu.

Tanrılarımızın tarihi, içinde yaşadığımız toplumlara ve dünyalara derinden bağlıdır. Tamamen tarım toplumlarında, yaşamlarımızı büyük ölçüde belirleyen doğanın döngüleriydi ve bu nedenle onlara saygı duyduk. Daha büyük medeniyetler ortaya çıktıkça, imparatorların vatandaşlarının yaşamlarını ve inançlarını devlet etrafında yapılandırma ihtiyacı da ortaya çıktı - böylece Mithraism, Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi tek tanrılı dinlerin ortaya çıkması. Mitraizm, özellikle ilginçti, çünkü imparatoru, askeri kademeleri arasında katı bir hiyerarşi yaratmak için enkarne olan Tanrı olarak görüyordu.

Bir tanrısallık kurmak, biz insanların, doğal dünya, diğer yaratıcılar, devlet ya da başka bir şey olsun, “öteki” ile nasıl ilişki kurduğumuzu, önemini ve ona olan bağımlılığımızı nasıl anladığımızdır. Bir şekilde, işlevsel antropoloji okulu, "Bana kime saygı duyduğunu söyle, ben de senin toplumunu açıklayayım" diyecektir. Ve bu lens güçlü bir lenstir.

Bugün Kime Saygı Duyuyoruz?

Modern laik toplumumuzda, ilahi ve dini olanı kolayca reddetme eğilimindeyiz. Bu mantıksız inançların ve ritüellerin üstesinden geldiğimizi düşünmeyi seviyoruz. Ama gerçekten var mıyız? Jordan Peterson muhtemelen hayır diyecektir: Gerçekten, gerçekten üstesinden gelinmesi zor olan ve inançların ve dinlerin farklı biçimlerde ve en az beklediğimiz yerde ortaya çıkabileceği bir “dini içgüdümüz” var.

Antropolog Mary Douglas, hayatımızın dini rahiplerin hâlâ hüküm sürdüğü seküler bir alanı ortaya çıkarmakta harika bir iş çıkarıyor: ekonomik.

“Ezici bir çoğunlukla laik bir toplumda yaşıyor gibi görünebiliriz, ancak yine de, üyelerinin çoğu, siyasette, ticarette, eğitimde ve özellikle bankacılıkta iktidar konumunda olan geniş ve zengin bir rahipliğe sahibiz. kilise değişti. Doktrinleri ve ritüelleri ilahiyat okullarında, medreselerde veya haham okullarında değil, özellikle seçkin üniversitelerde ve özellikle Oxford'da öğretilen bu rahiplik için ben kendim seçildim. ” (Mary Douglas bir BBC röportajında).

Douglas, bu rahip sınıfının ekonomi kilisesinde özümsemesi beklenen inançları şöyle tanımlar: Her bireyin benzer tercihlere sahip olduğu ve rasyonel davrandığı varsayımlarına dayanan “kayıtsızlık eğrisi” gibi “teoriler ve modeller”. Ve rahipler sürekli olarak kehanetlerini istatistikler ve "ortak kaderimizin tahminleri" biçiminde ilan etmek için haberlere çıkıyorlar. Rahipler tarafından ileri sürülen ekonomik teoloji, ekonomik büyümenin her şeyden önemli olduğu ve GSYİH'nın artan tüketimi sürdürmesi için optimize edilmesi gerektiği ve bu nedenle bazı enflasyonun “doğal” olduğu inancına dayanır. Bu arada 2008 krizi gibi şeyler oluyor.

Douglas onlara “sahte peygamberler” diyor. Sahte bir para tanrısının sahte peygamberleri. Kontrol ettikleri ve inançlarımızı kontrol ettikleri itibari bir para.

Görme Bitcoin As Divine

If Bitcoin becomes the monetary network our society becomes increasingly reliant on, could it become a divinity we venerate? Absolutely, according to the functionalist school of anthropology. It would spontaneously generate a type of divination of it. And this divination would represent a “recognition” of importance, instilled in culture, reproduced through tradition.

So, let’s look at some of the qualities that are conducive to Bitcoin being ascribed to a god-like being.

Ne yapar Bitcoin İstemek?

Öyleyse Bitcoin is divine, what type of divinity is it? We can determine this based on what it wants, and its characteristics. Bitcoin feeds with energy but “demands” nothing from us. Rather, it only accepts whatever energy is given to it.

İlahi ve Dini Ayırmak.

Since we’ve established that Bitcoin has divine qualities, it’s also easy to envision the emergence of religions around it.

Açıktır ki dinler, ilahi olanla olan ilişkiyi bağlamanın ve bağlamsallaştırmanın bir yoludur. Ve tarihin bize gösterdiği gibi, dinler “doğru” olanlar olmak konusunda oldukça katı olabilir. Dinler, ilahi olanın etrafındaki sosyal kurumlardır. Bir yandan ilahi olana yaklaşmamıza yardım edebilirlerken, aynı zamanda bizi oraya giderken engelleyebilir ve kör tutabilirler.

Nasıl olduğunu hayal etmek kolay Bitcoin Maximalizm tarafından belirtildiği gibi bir din haline geliyor (veya zaten) Gigi. Ancak bu tartışma başka bir yazı için olabilir.

Maksimalizmin sosyal fenomenleri hakkında ne hissederseniz hissedin, bu fenomenler arasındaki farkı hatırlamak önemlidir. dini ve ilahi. O Bitcoin is a divine entity in itself, one we are and will further be engaging in a deep and long-lasting symbiosis with.

Bu, Michele Morucci'nin konuk yazısıdır. İfade edilen görüşler tamamen kendilerine aittir ve BTC Inc veya Bitcoin Wos Magazine.

Orjinal kaynak: Bitcoin Wos Magazine