By Bitcoin Журнал - 2 роки тому - Час читання: 8 хвилини
Bitcoin І насіння Сатоші: від Декарта до квантової гри
Подальше вивчення динаміки Bitcoin і грати, ми знаходимо хаос у необхідності творчого потенціалу.
«Ми сильно ув’язнені в ці темні віки просто умовами, якими ми були зумовлені думати». — Бакмінстер Фуллер
Забагато Bitcoiners, "Bitcoin є надія», і майбутнє виглядає яскравим. Однак це не так для багатьох неBitcoin людей прямо зараз. Незважаючи на це, я думаю Bitcoinі неBitcoinУсі можуть погодитися, що наш колективний досвід зараз загруз у бруді. Наш світ швидко опустився до гострої поляризації, і навіть у сьогоднішньому хаосі, страху та плутанині більшість людей можуть вказати пальцем і легко визначити, де існують проблеми. У той час як багато наших «лідерів», схоже, використовують поширене в суспільстві вказування пальцями, просто забезпечуючи ще більш рішуче вказування пальцями, наші політичні бюрократи не можуть підійти до виконання ролі незалежного, творчого вирішувача проблем. ми Bitcoin плебеї, які дивляться на хаос і розруху через призму Bitcoin часто намагаються допомогти, надаючи альтернативну, проникливу та аналітичну розповідь, коли ми намагаємося «помаранчевими пігулками» друзям і родині. Але, подібно до божевільної тітки в підвалі, нас часто або ввічливо ігнорують, висміюють або, часом, відверто паплюжать.
Люди є біологічно різноманітними аналоговими істотами, але тут ми живемо у все більш цифровому світі одиниць і нулів, дизайн якого не повністю створений нами. Чи може цей розрив і відсутність налагодженості між більш нюансованим біологічним аналогом і двійковим цифровим бути основою сучасного культурно хаотичного духу часу чи, принаймні, мати якесь відношення до нього? Це, безперечно, варто дослідити.
Когнітивне упередження науки, бізнесу та технологій давно цінує ідею нумерації: «Якщо це можна виміряти, ним можна керувати». Інші пішли далі і стверджували, що якщо щось не можна виміряти й керувати, то це не має «цінності». І хоча для деяких це може мати прагматичний, логічний сенс, митець у кожній душі знає, що запах цуценят, акт доброго співчуття чи духовний дотик славетного заходу сонця — усе це неосяжні, безцінні та дуже пам’ятні аспекти життя. Істина полягає в тому, що є незмірним і мотиваційно надихаючим у житті парадоксальним чином робить життя «вартим» життя. Цінність є суб’єктивною та унікальною для кожного з нас. І дуже важливо те, що ми за своєю природою цінуємо внутрішньо мотивує нас. Основні інстинктивні спонукання та внутрішні мотиви виходять із стародавніх центрів виживання мозку і, будучи передбаченими, не є в першу чергу логічними чи раціональними. Якщо людська поведінка не керується простим пізнанням і логікою, чому б не приділити більше значення дослідженню та розробці афективного обчислювального дизайну, налаштованого на те, як люди природно взаємодіють? Чи може бути, що захоплення вимірюванням не дозволило інженерам наважитися на «неосяжне»?
Якщо наш світ дедалі більше позбавляється того, що вселяє благоговіння та робить нас людьми, а натомість поневолює нас тілом і розумом через виміряну продуктивність через екзогенні та стандартизовані цифрові платформи, тоді ми продовжуватимемо відчувати дедалі більше психічних захворювань, хвороб і соціального нездужання. Матінка-природа посилає нам чіткі повідомлення. Чи звертаємо ми увагу і чи слухаємо? Чи налаштовані ми на себе, на природу та один на одного? Або ми гедонічно втечемо чи, можливо, розлючені та стиснуті у своєму поляризованому страху? Як ми розриваємо ланцюги контролю та вимагаємо своєї людяності та власного суверенітету у все більш централізованому, бінарному та цифровому світі, де наша поведінка та продуктивність вимірюються та оцінюються виключно за екзогенними критеріями? може Bitcoin виправити це?
«Завоювання природи має бути досягнуто числом і мірою». — Рене Декарт
Наші потужні цифрові обчислення лежать на плечах батька західного бінарного мислення Рене Декарта (17–1596) «Епохи розуму» 1650 століття. Декартівський механістичний погляд на матеріальний світ вважав, що людина була єдиною дуалістичною істотою, що складається з поділу між тілом (матерією) і розумом, водночас відводячи тварин до нижчого механістичного світу законів і інстинктів природи. У 1637 році Декарт представив свої «Промови» про те, що світ подібний до машини, що його частини можна видалити та окремо вивчити, а потім знову зібрати, щоб побачити більшу картину, без сенсорних введень. Цей раціональний редукціонізм охоплює більшість сучасної думки та науки, включаючи сучасну обчислювальну науку та дизайн/інженерію.
У поєднанні з індустріалізацією та її глобальним масштабуванням товарів і послуг масового виробництва, технологічні результати картезіанського мислення були не менше ніж вражаючими. Не можна стверджувати, що авангардна картезіанська епістемологія та механістичне мислення, які призвели до цих, здавалося б, дивовижних результатів, не служили масі людства та не підвищили якість нашого життя по всьому світу.
Але незважаючи на всі наші досягнення та завдяки великим мислителям і вченим — від дуалістичного Декарта до впевненості ньютонівської фізики та багатьох інших — ми тут. Ми вдарилися в стіну. Все, що ми колись знали, довіряли і вірили, виявляється швидко розгаданим або підробленим. Серед усього достатку, що стало можливим завдяки вимірюванню, науці та промисловому масштабуванню, сім’ї та громади розриваються, діти прив’язані до цифрових пристроїв, які не можуть вільно грати, а примусове дотримання відкритої та прихованої централізованої влади руйнує наші основні людські свободи.
«Тоталітарна думка просить нас розглядати, а тим більше приймати, лише одну гіпотезу за раз». — Нік Сабо
Отже, як ми, як унікальні особистості, можемо піднятися над тим, що застрягло в нас? Як ми можемо досліджувати нюанси невизначеності та відтворювати себе, шукаючи відповідності та налаштованості з децентралізованими системами самоврядування, що виникають без довіри? Чи можемо ми спроектувати для цього через Bitcoin?
Нік Сабо, криптограф, рано Bitcoin розробник і блискучий ерудит, пропонує практикувати «квантову думку» та пише в дописі в блозі 2012 року:
«… квантова думка … вимагає, щоб ми одночасно розглядали часто взаємно суперечливі можливості. Обмірковування та представлення аргументів лише однієї сторони надає думкам і прозі фальшиву послідовність: помилковість думки та комунікації…. Якщо ви не вмієте або не бажаєте мислити таким квантовим або схоластичним способом, набагато менш імовірно, що ваші думки гідні уваги інших».
«Квантова думка» Сабо відзначає цінність бачити речі з різних точок зору. Воно базується на людській думці, самому пізнанні, як, можливо, ключовому засобі для потенційних творчих результатів.
Однак, на відміну від квантового мислення, бінарне мислення спрощує складні ідеї або концепції і відкидає їх в ту чи іншу сторону. Він ігнорує і девальвує сіра зона, невизначений нюанс посередині. Може здаватися, що бінарне мислення забезпечує впевненість у невизначений час і, можливо, забезпечує необхідне підтвердження або відчуття приналежності до групи. Однак бінарне мислення може звузити нас до застряглої догматичної жорсткості, яка може швидко призвести до поляризації та конфлікту.
Натомість розглянемо діалектику або діаграму Венна. Це середня область, де одна ідея чи концепція збігається або перекривається з іншою, де знаходиться справжня цінність. Це, здавалося б, хаотичне і часто незручне зближення ідей та концепцій – це те, де знаходиться Святий Грааль творчого потенціалу. Це ігрове дослідницьке заняття, з якого випливає творче зростання та перетворення. Грати, як визначені тут, є першим принципом самогенерованого, самомотивованого та самопідтримуваного дизайну взаємодії, тоді як ігровий та біхевіористський дизайн — ні.
«Я перебуваю в можливості». — Емілі Дікінсон
Ви починаєте бачити все, як грати і Bitcoin цілісно взаємопов'язані?
Фундаментальна передумова теорії хаосу та виникнення полягає в тому, що в міру того, як системи демонструють більшу ентропію і стають більш хаотичними, починають з’являтися самоорганізуючі моделі складності. Як колись проникливо сказав Ніцше: «Треба мати в собі хаос, щоб мати можливість народити танцюючу зірку».
Це рано. Але вказує на те, що ми перебуваємо в «пологових муках», народжуючи нову децентралізовану та деспосередковану «квантову еру». Виникнення Bitcoin є одним з очевидних і промовистих ознак. Застаріле картезіанське мислення та фізика Ньютона працюють і дають нам певність, поки вони цього не роблять. Отже, якщо ми хочемо зачепити кордони за межами визначеності — сірі, неосяжні, нюансовані й неточні поля — нам потрібно грати. Якщо люди хочуть досліджувати всесвіт парадоксів і об’єднати дві або більше розбіжних і протилежних думок чи концепцій, не впадаючи в божевільний стан, ми повинні почати дивитися на роль грати по-іншому і з відкритими, ніжнішими очима.
Роблячи це, ми виявимо, що гра буквально є засобом, за допомогою якого люди розвивають психологічний та індивідуальний суверенітет. Гра — це основоположний, першоосновний дизайн природи для взаємодії, і це те, як природа сигналізує нам про те, чи ми в гармонії з собою та своїм довкіллям, отже гра визначає та сприяє нашій стійкості. Уважно поглянувши через призму науки про гру, якою я займаюся понад 13 років, можна побачити гру як природну мета-керівництво та систему винагород. Ті, хто грає, адаптується, творить і процвітає, винагороджені незліченними перевагами для здоров’я. Ті, хто не стає жорстким, низькорослим, погано адаптованим і неминуче витісняється грайливими творчими новаторами. Гра рухає еволюцію. Це не є необов'язковим або тривіальним. Знання того, що є гра, а що ні, є основоположним для справжньої участі в цьому світі та відтворення себе.
Хоча ще багато чого потрібно обговорити та дослідити, пов’язане з іграми в нашу квантову еру, що настає Bitcoin дизайн програми, будь ласка, дозвольте мені перейти до суті та закінчити, відкинувши деякі оригінальні, суперечливі ідеї, які я написав і опублікував багато років тому, які ви можете тепер грайливо поміркувати далі самостійно:
«Гра (сама) може служити «дивним атрактором», який самоорганізує складність, що постійно зростає, у хаосі. Гра міститься як в ньютонівській, так і в квантовій системах, що демонструється налаштованістю (глибоке взаємодія одного з якимось «іншим» — людиною, об’єктом, діяльністю тощо) та заплутаністю (суперпозиція хвилі-частинки). Постійні дослідження гри можуть виявити гру як фрактальний дивний атрактор і організуючий принцип як для настроювання, так і для заплутування. Можливо, одного дня ми виявимо, що гра служить дивним аттрактором між налаштованістю і заплутаністю, ньютонівським і квантовим, а також основним організуючим принципом всесвіту/мульверсуму. Здається, це «вписується», оскільки гра є генезою творчості (без гри не буває творчості), є повторюваною та елегантною у своїй простоті рекреаційного дизайну. Справді, лише граючи, ми можемо навіть почати уявляти парадоксальну природу Всесвіту».
Глибше розуміння гри та різних моделей і станів гри матиме безпосереднє застосування в розвитку Bitcoin дизайн розподіленого, безпосередницького, однорангового взаємодії. Я сміливо стверджую, що гра необхідна для BitcoinНове самоврядування, ідентичність і дезсереднені соціальні медіа та ігрові програми. Інтегруючи універсальні «правила гри», які всі люди вже внутрішньо та інтуїтивно розуміють, ми наближаємось до часу, коли ми не лише «олюднили технології», але й повернули людству те, що означає бути людиною.
Це гостьовий пост від Крістен Козад. Висловлені думки є повністю їх власними і не обов’язково відображають думки BTC, Inc. або Bitcoin Журнал
Оригінальний джерело: Bitcoin журнал