By Bitcoin Журнал - 2 роки тому - Час читання: 6 хвилини
Bitcoin Як Божественна Ідея
Дивлячись на те, що раніше вважалося «божественним», Bitcoin технологія та ідеологічна ідентичність відповідають багатьом критеріям.
Bitcoin Як Божественна Ідея
джерело: @Metamick14Bitcoin Як Божественний
Bitcoin є божественним. І разом із усім божественним ми, люди, формуємо релігії, які намагаються зрозуміти божественне й шанувати його, особливо через труднощі осягнення його в повній мірі.
Існує велика література, яка описує Bitcoin як живий організм (Гігі, Відмовтеся). Ці перспективи показують це Bitcoin «росте, розмножується, успадковує та передає ознаки, використовує енергію для підтримки стабільної внутрішньої структури, має клітинну природу та реагує на різні середовища, в яких живе». Далеко не просто інструмент чи технологія, Bitcoin постає як жива істота, яка живе в симбіозі з нами. Ми майнимо Bitcoin мережі більше bitcoin і це нас годує bitcoin — морква на кінці палиці.
Людська природна історія вчить нас, що, вступаючи в симбіоз з іншими істотами, ми незабаром шануємо їх як божественних. The функціоналіст школа антропологія розглядала б шанування не як ірраціональну, а як еволюційно та соціально значущу дію, яка допомагає встановити позитивні стосунки між нами та тим, від чого ми залежимо і може мати проблеми з розумінням.
As bitcoin перебудовує економіку, політику, геополітику та решту нашого соціального ладу, цілком ймовірно, що це також змінить наші вірування, ритуали та навіть те, що ми шануємо.
Перш за все, що таке Божественне?
: від Бога чи бога, пов’язаний з ним або походить безпосередньо від Бога
: бути божеством
За тисячоліття релігійної практики та відданості люди знайшли божественне в багатьох місцях. Стародавні єгиптяни шанували beetles, за «рівнішого розподілу добрив серед рівнини та видалення запасів їжі для мух», а також котів за їх елегантність і здатність вбивати небажаних гостей, які можуть бути переносниками шкідників. У індусів понад 18 мільйонів богів; стародавні римляни та греки мали тисячі. І, звичайно, золото ніколи не було лише декоративною прикрасою, а розглядалося як субстанція самого Бога.
Історія наших божеств глибоко пов’язана з типом суспільств і світів, у яких ми жили. У суто сільськогосподарських суспільствах саме цикли природи значною мірою визначали наше життя, і тому ми шанували їх. З появою більших цивілізацій з’явилася потреба в імператорах структурувати життя та вірування своїх громадян навколо держави — так з’явилася вірування монотеїстичних релігій, таких як мітраїзм, іудаїзм та християнство. мітраїзм, зокрема, був цікавим, оскільки він бачив імператора як втілення Бога, щоб створити сувору ієрархію у своїх військових ешелонах.
Встановлення божества — це те, як ми, люди, встановлюємо стосунки з «іншим», усвідомлюємо важливість і нашу залежність від «іншого», будь то світ природи, інші творці, держава чи щось інше. У певному сенсі функціональна школа антропології скаже: «Скажи мені, кого ти шануєш, і я зможу пояснити твоє суспільство». І цей об’єктив потужний.
Єгипет сьогодніКого ми шануємо сьогодні?
У нашому сучасному світському суспільстві ми схильні легко відкидати божественне та релігійне. Нам подобається думати, що ми подолали ці ірраціональні переконання та ритуали. Але чи справді ми? Джордан Петерсон, ймовірно, сказав би ні: у нас є «релігійний інстинкт», який дуже, дуже важко подолати, і що вірування та релігії можуть виникати в різних формах і там, де ми найменше цього очікуємо.
Антрополог Мері Дуглас чудово справляється з тим, щоб розкрити одну світську область нашого життя, де все ще царюють релігійні священики: eекономіка.
«Може здатися, що ми живемо в переважно світському суспільстві, але тим не менше ми маємо велике та багате священство, багато членів якого займають владні позиції — влада в політиці, бізнесі, освіті й особливо банківській справі… Проте природа церква змінилася. Я сам був обраний для цього священства, доктрини та ритуали якого викладають не в семінаріях, медресе чи рабинських школах, а зокрема в елітних університетах, і особливо в Оксфорді». (Мері Дуглас в інтерв'ю BBC).
Дуглас описує переконання, які цей клас священиків, як очікується, засвоїть у церкві економіки: «теорії та моделі», як «крива байдужості», які ґрунтуються на припущеннях, що кожна людина має схожі переваги та діє раціонально. А священиків постійно відвозять до новин, щоб виголошувати свої ворожіння у вигляді статистики та «прогнозів нашої колективної долі». Економічна теологія, яку сповідує священство, ґрунтується на переконанні, що економічне зростання має першорядне значення, і щоб ВВП підтримував зростання споживання, необхідно оптимізувати, а отже, деяка інфляція є «природною». Постійно відбуваються такі речі, як криза 2008 року.
Дуглас називає їх «лжепророками». Лжепророки фальшивого бога грошей. Фіатні гроші, які вони контролюють і за допомогою яких вони контролюють нашу віру.
Чарівник з країни ОзБачачи, Bitcoin Як Божественний
If Bitcoin стає грошовою мережею, від якої все більше залежить наше суспільство, чи може вона стати божеством, яке ми вшановуємо? Абсолютно, відповідно до функціоналістичної школи антропології. Це спонтанно породило б своєрідне віщування. І це ворожіння означало б «визнання» важливості, прищеплене культурою, відтворене через традицію.
Отже, давайте розглянемо деякі якості, які сприяють Bitcoin бути приписаним богоподібній істоті.
BitcoinДух є кодом: трансцендентним. Це пропагує свою незмінну і надійну правду.BitcoinТіло 's - це енергія, яка споживається через доказ роботи: неминуче. Зрештою, енергія – це матерія.Bitcoinстворення і непорочне зачаття: Сатоші, Bitcoinпророк, ніколи не витрачав свої монети, можливо, спалив їх і таким чином пожертвував собою заради нас.Що робить Bitcoin Хочете?
Отже, якщо Bitcoin є божественним, який це тип божественності? Ми можемо визначити це на основі того, чого він хоче, і його характеристик. Bitcoin харчується енергією, але нічого від нас «не вимагає». Навпаки, він приймає будь-яку енергію, яку йому надають.
Bitcoin є нейтральним: він ставиться до людей однаково, кожне життя має однакову вагу. Це дає нам, людям, вибір робити угоди, як ми хочемо, незалежно від того, для чого ці операції. Подібно до християнського Бога, це дозволяє нам брати на себе моральну відповідальність і мати справу з нею. наших дій.Bitcoin справедливо: історія походження Bitcoin, з повністю відкритим кодом, з публічним розкриттям часу початку видобутку, без попереднього видобутку, шість місяців без ринкової вартості та bitcoinТі, що найближче до джерела, або ті, що мають велику кількість bitcoin не мати несправедливої переваги, щоб генерувати більше bitcoin чЕРЕЗ Ефект кантільона.Майбутні покоління через століття не будуть «змушені» підтримувати поточний фіксований ліміт, але, можливо, захочуть змінити його на основі своїх обставин шляхом консенсусу. Це допомагає нам цінувати Bitcoin як глобальний монетарний уряд сам по собі.Bitcoin постійна: як природа, Bitcoin росте й розвивається, але його основний генетичний код залишається недоторканим і незмінним. Мільярдери, уряди та установи намагалися змінити Bitcoin і постійно терпіли невдачі. Люди дивляться на незмінність як на тверду скелю, на якій вони можуть будувати своє життя.Bitcoin добрий до своїх послідовників і жорстокий до своїх скептиків:"Bitcoin це найжорстокіша технологія, що не залежить від другого шансу, коли-небудь створена». @JasonPLowery.Bitcoin нагадує Діоніс, грецький бог збору винограду, виноробства, родючості, божевілля, ритуального божевілля, релігійного екстазу. Як Діоніс, Bitcoin добрий до своїх послідовників, але жорстокий і нещадний до своїх опонентів.Розрізнення Божественного та Релігійного.
Оскільки ми це встановили Bitcoin має божественні якості, також легко уявити появу релігій навколо нього.
Очевидно, що релігії є способом посередництва та контекстуалізації відносин з божественним. І, як показує історія, релігії можуть бути досить непохитними щодо того, щоб бути «істинними». Релігії — це соціальні інститути, які оточують божественне. Хоча, з одного боку, вони можуть допомогти нам наблизитися до божественного, вони також можуть заважати нам і тримати нас сліпими на шляху туди.
Легко уявити, як Bitcoin Максималізм стає (або вже є) релігією, як зазначено в Гігі. Але це обговорення може бути для іншого повідомлення.
Як би ви не думали про соціальні явища максималізму, важливо пам’ятати про відмінність між релігійний і божественний. Це Bitcoin сама по собі є божественною сутністю, з якою ми є і надалі будемо брати участь у глибокому та довготривалому симбіозі.
Це гостьовий пост Мікеле Моруччі. Висловлені думки є повністю їх власними і не обов’язково відображають думки BTC Inc або Bitcoin журнал.
Оригінальний джерело: Bitcoin журнал