By Bitcoin Журнал - 2 роки тому - Час читання: 5 хвилини
У війні ідей, Bitcoin Це наша найсильніша зброя
У світі рухів колективної ідентичності, Bitcoin є, можливо, найчіткішим втіленням ліберального ідеалу індивідуального суверенітету.
Наталія Смоленська є старшим радником у Bitcoin Інституту політики та виконавчий директор Техаського інституту Bitcoin фонд
Вторгнення Росії в Україну заскочило більшу частину світу зненацька; цього не повинно бути. Це логічний і матеріальний результат війни ідей, яку протягом останніх кількох десятиліть вела невелика група російських інтелектуалів і політичних лідерів — війни, яку Захід ігнорував на свій страх і ризик. На щастя, Європа та Америка вже мають відповідь на цю атаку, яка робить свою роботу у світі: Bitcoin. Це в наших інтересах прийняти Bitcoin монетарна мережа як новий соціальний інститут, який втілює ліберальні цінності у програмному забезпеченні з відкритим кодом.
Надто довго Захід ігнорував політичну теорію — власне, політичну теологія — за особливим типом російського націоналізму Володимира Путіна. Путін підтримує ідеологію, розроблену протягом останніх кількох десятиліть Олександром Дугіним, філософом, який стверджує, що російська колективна ідентичність повинна утверджувати свою перевагу на світовій арені у формі Велика Росія, який, у свою чергу, має стати політичним центром більшого «Євразійського Союзу». Націоналізм Дугіна абсолютно протилежний тому, що він називає «атлантистським» проектом універсальних прав людини, міжнародного права та технічного прогресу. Дугін (і Путін) див НАТО як військове втілення атлантистського проекту, саме існування якого вороже інтересам Євразійського Союзу, об’єднаного під прапором багатополярного етнічного, мовного та культурного консерватизму.
Дугін — не єдиний філософ-етнонаціоналіст, якого Путін використовує для управління державною політикою. Він також відомий тим, що публічно цитує та рекомендує прочитати Іван Ільїн, філософа початку 20-го століття, якого Путін перепоховав у Росії в 2005 році. Ільїн передбачив, що Радянський Союз зрештою впаде, і він виклав політичний план нової Російської держави. Він мріяв про день, коли Росія покаже світові фашизм, вищий за невдалий фашизм Італії та Німеччини — безпартійну державу, що характеризується повною єдністю народу з їхнім диктатором, з відсутністю верховенства права, переосмисленого як знак чесноти нації та незмінної історичної невинності перед страшними ворогами, серед яких Європа та Україна.
Найтривожніше те, що ця філософія має апокаліптичний вимір: останніми днями російські державні ЗМІ прямо заявили, що «Мир, який не включає Росію» (мова, яка передбачає мовчазну згоду НАТО на вимоги Росії) — це світ, у якому не варто жити (нібито ні для кого). Тому завіса ядерного знищення нависає над будь-якою серйозною спробою дати відсіч імперському експансіонізму Путіна.
Само собою зрозуміло, що ця політична есхатологія не є точкою зору більшості серед росіян, які й надалі значною мірою виключені з політичної участі. Проте, яким би маргінальним не був цей світогляд, його дотримуються люди з надзвичайною владою, які змінюють геополітичний порядок, поки ми говоримо.
Можливо, саме його екстремізм зробив євразійський політичний проект занадто легким для ігнорування західними військовими аналітиками, вченими та політичними теоретиками. Однак у більш широкому плані Європа та Сполучені Штати стали самовдоволеними у світлі нашого власного успіху: після падіння Радянського Союзу ми піддалися втішному міфу про те, що світ досяг "кінець історії", що західні ідеали вільного ринкового капіталізму та ліберальної демократії просто перемогли.
Сьогодні ми бачимо, що це категорично не так. Зростання імперських амбіцій як Росії, так і Китаю дає зрозуміти, що капіталізму не потрібна демократія. Більше того, повсюдне державне спостереження з боку західних урядів та інтервенціоністських західних центральних банків змусило громадян цих країн засумніватися в тому, наскільки вільними насправді є наш політичний дискурс і наші ринки. Зростаюча кількість еліт у країнах по всьому світу готова йти шляхом процвітання без свободи через дедалі більше припущення, що ці два суспільні блага суперечать.
Європейці та американці з усіх верств суспільства повинні відповісти відродженням ключових ідей, які лежать в основі як європейського, так і американського проектів: визнання особи фундаментальною одиницею суспільства та визнання держави як підлеглої та похідної від неї його легітимність від цього суспільства. Багато з нас уже беруть участь у цій роботі по відродженню, роблячи те, що ми вміємо найкраще: розбудовуємо наднаціональну громадську інфраструктуру, яка закріплює ці основні політичні ідеали як стандартні. Ми створюємо цифрові архітектури, щоб виконувати роботу політичного змагання.
У світі рухів колективної ідентичності, Bitcoin є, можливо, найчіткішим втіленням ліберального ідеалу індивідуального суверенітету. Bitcoin закріплює індивідуальні права на власність і агентство на рівні протоколу, уможливлюючи однорангову передачу цінностей так само, як Інтернет уможливив однорангову передачу інформації. Не випадково як Росія, так і Китай, серед інших країн, докладають значних зусиль для проксі-сервера Інтернету та придушення його емансипаційного потенціалу, а також для заборони або значного обмеження використання bitcoin. Але інформація хоче бути безкоштовною. Таким же чином володіння та передача вартості хоче бути вільним.
Атлантичний цивілізаційний проект — це не просто військовий альянс та економічне співтовариство часів холодної війни. У найкращому вигляді це інституційне нагадування про те, що держава служить суспільству, а не навпаки, і що індивідуальні права — на власність, на слово, на об’єднання — необхідні для будь-якого процвітаючого суспільства. Підносячи особистість, Bitcoin це критично важлива інфраструктура, яка допомагає людству зробити наступний гігантський стрибок у просуванні до спільного процвітання, яке базується на свободі, а не проти неї. Bitcoin досягає цього не через кінетичний конфлікт, як відкрита війна, а через матеріальну силу безлідерного коду з відкритим вихідним кодом і передбачуваних структур стимулювання теорії ігор.
За розстріляною війною в Україні стоїть війна ідей, яка ламається за цивілізаційним принципом. Втілюючи цінності, про які забувають багато європейських та американських лідерів, Bitcoin нагадує нам, хто ми є, і різко контрастує між альтернативами. але Bitcoin також робить ще один крок далі: він демонструє, що, позбавлені відкритого культурного змісту та політичної приналежності, індивідуальна свобода передавати інформацію та цінності є власне, людська універсалія. І саме це викликає найбільший дискомфорт у тих, хто розпалює цивілізаційну війну проти Заходу (включаючи крайніх правих і крайніх лівих на самому Заході): існування людських універсалій, не прив’язаних до специфіки місця чи культури походження. Це велике дипломатичне завдання цього покоління — допомогти людству знайти спільне майбутнє, яке б шанувало культурні та цивілізаційні відмінності, не відкидаючи загальної людяності, яка й робить ці відмінності можливими.
Це гість допис Наталі Смоленської. Висловлені думки є повністю їх власними і не обов’язково відображають думки BTC Inc. або Bitcoin журнал.
Оригінальний джерело: Bitcoin журнал