By Bitcoin میگزین - 1 سال پہلے - پڑھنے کا وقت: 10 منٹ
Bitcoin وینس ہے: غیر پائیدار کو برقرار رکھنا
Bitcoin can repair the broken incentive systems created by finance and low interest rates that lead to unsustainable practices.
ابھی مکمل کتاب حاصل کریں۔ Bitcoin میگزین کی دکان۔یہ مضمون سے نقل شدہ اقتباسات کی ایک سیریز کا حصہ ہے۔ "Bitcoin Is Venice” ایلن فیرنگٹن اور ساچا میئرز کی طرف سے، جو میں خریداری کے لیے دستیاب ہے۔ Bitcoin میگزین کی اب ذخیرہ کریں.
آپ سیریز کے دیگر مضامین یہاں تلاش کر سکتے ہیں۔.
"کھیتی کی زمین کو بڑے اور بڑے ہولڈنگز اور کم اور کم ہاتھوں میں ارتکاز - اس کے نتیجے میں اوور ہیڈ، قرض اور مشینوں پر انحصار میں اضافہ - اس طرح ایک پیچیدہ اہمیت کا معاملہ ہے، اور اس کی زرعی اہمیت کو اس کی ثقافتی اہمیت سے الگ نہیں کیا جاسکتا۔ . یہ کسان کے ذہن میں ایک گہرے انقلاب کو مجبور کرتا ہے: ایک بار جب زمین اور مشینوں میں اس کی سرمایہ کاری کافی زیادہ ہو جاتی ہے، تو اسے زراعت کی اقدار کو چھوڑ کر مالیات اور ٹیکنالوجی کو سنبھالنا چاہیے۔
"اس کے بعد سے اس کی سوچ کا تعین زرعی ذمہ داری سے نہیں ہوتا، بلکہ مالی احتساب اور اس کی مشینوں کی صلاحیت سے ہوتا ہے۔ اس کا پیسہ کہاں سے آتا ہے اس کے لیے اس سے کم اہم ہو جاتا ہے کہ وہ کہاں جا رہا ہے۔ وہ زمین سے دور توانائی اور دلچسپی کے بہاؤ میں پھنس گیا ہے۔ پیداوار دیکھ بھال کو اوور رائیڈ کرنا شروع کر دیتی ہے۔ پیسے کی معیشت نے فطرت، توانائی اور انسانی روح کی معیشتوں میں گھس کر تباہ کر دیا ہے۔ انسان خود ایک ہڑپ کرنے والی مشین بن گیا ہے۔ - وینڈیل بیری، "امریکہ کا بے چین ہونا"
"ماحول" کے پچھلے کچھ حصوں میں اب تک ہمارے سلوک سے قارئین کو سمجھ بوجھ سے روک دیا گیا ہے گویا کہ ایک خالصتاً مالی معاملہ ہے۔ سرمائے کا — ماحول، اس معاملے میں، اوپر مالیات اور مواصلاتی ڈھانچہ — اور سرمایہ داری, ہم نقطہ نظر کی موروثی بے ہودگی کی تعریف کرتے ہیں، ضروری ہے یا نہیں۔
بے حسی کا تصور محض جمالیاتی نہیں ہے: انسان معاشی ترغیبات کا جواب دیتے ہیں چاہے وہ چاہیں یا نہ چاہیں۔ اگر ہمارے "ماحول" کے ساتھ سلوک ناقص رہا ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ انحطاط پذیر "سرمایہ داری" کے تحت ماحول کے ساتھ انسانی تعامل کراس ہے. We would certainly like our discussion to be humbler and more reverential, but that would require a compelling reason to believe that contemporary capitalism itself can adopt a suitable reverence and humility. To zoom out even further, then, the thesis of “Bitcoin Is Venice” is that it can: Bitcoin اس کو ٹھیک کرتا ہے۔
لیکن ہم اس کے بارے میں بہت زیادہ مخصوص ہو سکتے ہیں۔ یہ معاملہ کیوں ہےاپنے تجزیے کو صرف الفاظ کے مفہوم پر آؤٹ سورس کرنے کے بجائے جیسے کہ "مقامی،" "محترم،" "شفقت،" اور اسی طرح اور اسی طرح۔ کی اصطلاحات کو ہم ایک بار پھر اپنا سکتے ہیں۔ وقت کی ترجیح، اور ہم اپنے تجزیے کو آسان الفاظ میں بھی درست کر سکتے ہیں۔ ڈسکاؤنٹ کی شرح. طارق ال دیوانی "دلچسپی کا مسئلہ" میں بالکل ایسا تجزیہ پیش کرتے ہیں،
"ایک کسان کا تصور کریں جو زمین کا ایک پلاٹ خرید کر کھیتی باڑی کرنا چاہتا ہے۔ اس کی خریداری اور آپریٹنگ اخراجات مکمل طور پر ادھار کے فنڈز پر خرچ کیے جائیں گے۔ زمین ایک انتہائی سخت تکنیک کی حمایت کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے جس کی پیشن گوئی پندرہ سال تک £150 سالانہ خالص منافع پیدا کرنے کی ہے، اور جس کے نتیجے میں زمین ویران ہو جاتی ہے۔ ایک متبادل پیداواری تکنیک صرف £100 فی سال خالص منافع پیدا کرتی ہے لیکن زمین کو دوبارہ پیدا کرنے اور اپنی پیداواری صلاحیت کو غیر معینہ مدت تک برقرار رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔
"رعایتی نقد بہاؤ تجزیہ جدید کسان کو نقد بہاؤ کے ان دو سیٹوں کا موازنہ کرنے اور سب سے زیادہ منافع بخش کو منتخب کرنے کی اجازت دیتا ہے […] یہ کاشتکاری کا طریقہ ہے جو سب سے زیادہ کل موجودہ قیمت فراہم کرتا ہے جس کی سفارش کی جاتی ہے […] سود کی شرح 5 کے ساتھ % سب سے زیادہ موجودہ قیمت (£2,000) کم شدت والے فارمنگ اپروچ میں رہتی ہے، جب کہ 10% کی شرح کے ساتھ سب سے زیادہ موجودہ ویلیو (£1,140.91) زیادہ شدت والے آپشن میں رہتی ہے۔
"سخت کھیتی کی طرف ترغیب، اور اس طرح صحرائی، شرح سود میں اضافے کے ساتھ بڑھ جاتی ہے۔ یہ بدقسمت نتیجہ مکمل طور پر اس واقف طریقہ کی وجہ سے ہے جس میں رعایت کا عمل بتدریج مستقبل کے سالوں میں زمین کی پیداوار کی موجودہ قیمت کو صفر کی طرف کم کر دیتا ہے۔ پچاس سال میں کمائے گئے خالص منافع کے £100 کی موجودہ قیمت تقریباً £0.85 ہے اگر شرح سود 10% سالانہ ہے۔
"اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ تجزیہ کار جو رعایتی نقد بہاؤ کے تجزیہ پر انحصار کرتا ہے، اس بات کی بہت کم پرواہ کرتا ہے کہ زمین پچاس سال میں کیا پیدا کر سکتی ہے۔ چاہے اس وقت کی زمین ویران ہو یا نہ ہو، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، کیونکہ موجودہ قیمت میں اس کا حصہ نہ ہونے کے برابر ہے۔"
Lest we confuse the reader, we recycle a warning featured in Chapter Five of “Bitcoin Is Venice,”
"یقینا، ہمیں حقیقی وقت کی ترجیح کے ساتھ مصنوعی قرضوں کی تخلیق کے ذریعہ معاشی اداکاروں پر مجبور کردہ برائے نام سود کی شرحوں کو الجھانا نہیں چاہئے۔ ہیرا پھیری والی مارکیٹ پر کم شرح سرمایہ کاری کے لیے دستیاب فنڈز کی نہ تو کثرت کی عکاسی کرتی ہے اور نہ ہی وہ چیز پیدا کرتی ہے جس کا وہ دکھاوا کر رہا ہے۔ یا، شاید زیادہ اشتعال انگیز طور پر: شرح سود رعایتی شرح ہونی چاہیے؛ اسے وقت اور موقع کی لاگت کے توازن کی عکاسی کرنی چاہیے۔ لیکن اعلیٰ وقت کی ترجیحی ترغیبات اعلیٰ رعایتی شرحیں پیدا کرتی ہیں، جو مختصر مدت کے سرمایہ کاری کے افق کی صورت میں اعلیٰ وقت کی ترجیحی ترغیبات کو مکروہ طور پر دوبارہ تخلیق کرتی ہیں۔ کم شرح سود اس کو حل نہیں کرتی ہے جو بنیادی طور پر ایک کردار کی خامی ہے، اور درحقیقت وہ نادانستہ طور پر خامیوں کو نہ صرف ایسے منفی تاثرات کے ساتھ جو کردار سازی کی اہمیت کا حامل ہو، بلکہ مصنوعی طور پر سستے سرمائے کی کثرت کے ساتھ ضائع کر کے اسے مزید بڑھا دیتے ہیں۔ ان کی اعلی وقت کی ترجیحی بکواس پر۔"
ال دیوانی نے ہمیں ابھی ایک ایسا شیطانی دائرہ دکھایا ہے: اگر کوئی کسان کسی بھی وجہ سے مختصر مدت کے نقطہ نظر کے ساتھ شروع کرتا ہے، تو وہ ممکنہ طور پر اپنے فارم کو اس طرح سے مالی اعانت اور کام کرے گا کہ اس کی اعلیٰ ترجیحی ترجیحات اس کے آپریشن کو چھونے والی ہر چیز کو متاثر کر دے گی۔ یہاں تک کہ غیر اقتصادی عوامل جیسے کہ اس کی اپنی اخلاقیات، نفسیات، اور زندگی کا فلسفہ۔
کہ ایل دیوانی اس قطعی فرق کو نہیں بناتا[ii] ہمیں یہ واضح کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے کہ مصنوعی طور پر کم شرح سود کا حکم دینے سے یہ مسئلہ حل کیوں نہیں ہوتا اور درحقیقت اس میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ تعداد نہیں ہے جو اہمیت رکھتی ہے بلکہ وہ رویہ ہے جو نمبر ظاہر کرتا ہے اور جس سے یہ ابھرتا ہے: ایک اعلی وقت کی ترجیح، یا جیسا کہ اوپر اشارہ کیا گیا ہے، ایک کردار کی خامی ہے۔
مصنوعی طور پر کم شرح سود مصنوعی طور پر زیادہ قرض کی مالی اعانت کو متحرک کرے گی، جو بالکل ایک ہی مسئلہ پیدا کرتی ہے، اگرچہ قدرے مختلف وجوہات کی بناء پر۔ لیورڈ کسان ٹھیک ہو سکتا ہے۔ ضرورت ہر سال £150 کا منافع پیدا کرنے کے لیے کیونکہ اس کے قرض کی مالی اعانت پر سود نے اس کے کام کو اس مقام سے آگے بڑھا دیا ہے جہاں پر سود سے پہلے کی £100 کی کمائی پائیدار ہے۔ اس بیان بازی کو زیادہ دیر تک روکا جانا چاہیے کیونکہ یہ ایک انتہائی المناک ستم ظریفی کو اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے:
Fiat کی رقم ترغیبات کو اس قدر خراب کرتی ہے کہ یہ پائیدار کو غیر پائیدار بنا دیتی ہے۔.
"مقامی،" "محترم،" اور "عاجز" اس طرح کے انحطاط پذیر مالیاتی نظام کے تحت صرف بزدلانہ الفاظ نہیں ہیں۔ کسان جو اب پیدا کرنے کی ضرورت ہے عالمی سطح پر طے شدہ مصنوعی طور پر کم شرح سود کی وجہ سے پہلے ہی مقامی لوگوں کو روکا جا رہا ہے اور فطرت، ماحولیات، اس کے قدرتی سرمائے کے ذخیرے کا احترام کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑے گا، ورنہ ہم اس طرح کی چیزوں کو نمایاں کرنے کا سوچ سکتے ہیں۔ یہ محض فرضی نہیں ہے، جیسا کہ "دی فیوچر آف دی گریٹ پلینز" سے درج ذیل اقتباس - 1936 میں امریکی ایوان نمائندگان کی گریٹ پلینز کمیٹی کی رپورٹ جس میں دھول کے پیالے کی ماحولیاتی تباہی کے بعد - دردناک طور پر واضح کرتا ہے،
"پہلی جنگ عظیم اور اس کے بعد کی مہنگائی نے گندم کی قیمت کو نئی سطحوں تک پہنچا دیا اور اس فصل کے لگائے گئے رقبے میں قابل ذکر توسیع کا سبب بنی۔ جنگ کے بعد کے دور میں جب قیمت گر گئی تو گریٹ پلینز کے کسانوں نے قرض کے چارجز، ٹیکسوں اور دیگر ناگزیر اخراجات کی ادائیگی کے لیے رقم حاصل کرنے کے لیے ایک بے چین کوشش میں گندم کے بڑے رقبے پر کاشت جاری رکھی۔ اس معاملے میں ان کے پاس کوئی چارہ نہیں تھا۔ پیسے کے بغیر وہ حلال نہیں رہ سکتے تھے یا کھیتی جاری نہیں رکھ سکتے تھے۔ پھر بھی پیسے حاصل کرنے کے لیے وہ کاشتکاری کے طریقوں کو بڑھانے کے پابند تھے جو اجتماعی طور پر تباہ کن تھے۔"
مزید برآں، "بیعانہ" کی ایک خلاصہ تعریف پر غور کریںان کی غیر موجودگی میں بڑھے ہوئے فائدے کے بدلے جھٹکوں کا خطرہ”: اس کا مطلب عاجزی کی کمی ہے۔ حقیقی دنیا میں، انحطاط پذیر فیاٹ اکانومسٹ کے ماڈلز کے باہر، ہمیشہ جھٹکے ہوتے ہیں۔ پیشگی فائدہ اٹھا کر میز پر پیسہ چھوڑنا اور غیر متوقع صدمے کو جذب کرنے کے لیے ایکویٹی بفر کو برقرار رکھنا عاجزی کی ایک شکل ہے۔ قلیل مدتی فوائد کے بدلے اپنی طویل مدتی کمزوری کو زیادہ سے زیادہ کرنا یا تو مغرور، احمقانہ یا دونوں ہوتا ہے۔
اس طرح کا انتخاب علم اور قابلیت کے حصول کی صلاحیت کو بھی محدود یا ختم کر دیتا ہے۔ علم اور قابلیت بحثی طور پر ایک ہی سکے کے نظریاتی اور عملی پہلو ہیں: تجربہ اور دریافت کی محنت سے جیتی گئی پیداوار۔ اعلیٰ جدیدیت کے گھمنڈ کے برعکس، کسی بھی عملی ترتیب میں جس میں وہ پہلی جگہ قابل قدر ہیں، ان کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا اور نہ ہی کسی ماڈل سے باہر نکلنے کے لیے بنایا جا سکتا ہے، لیکن تجربہ کے ذریعے اس تک پہنچنا چاہیے۔ اصل میں. اور ایک بار پہنچ جانے کے بعد، وہ سرمائے کی ایک شکل کے طور پر موجود ہیں، ہم کم از کم اس کی پرورش کرنے کے لیے اچھا کریں گے، اگر آخرکار تعلیم سے بھر پور نہ ہو جائیں اور بڑھیں۔ by مزید تجربہ.
انٹرپرینیورشپ تجربات کی ایسی ہی ایک شکل ہے، لیکن یہ بہت سے لوگوں میں ایک قسم ہے۔ کی ضرورت ہے ناکامی کی گنجائش، چونکہ ایک قابل قدر تجربے کی نوعیت یہ ہے کہ ہم اس کے نتائج کو نہیں جان سکتے، ورنہ ہم اسے پہلے چلانے کی زحمت گوارا نہیں کریں گے۔ , بدلے میں، بتدریج علم اور قابلیت کے حصول کا امکان۔ بیعانہ اور قلیل مدتی لفظی طور پر ہمیں بیوقوف بنا دیتا ہے۔
معکوس بھی درست ہے۔ ہم اس حد تک نہیں جائیں گے کہ ایکویٹی فنانس اور طویل مدتی سوچ ہی احترام، عاجزی، قابل اطلاق ذہانت، اور ذاتی نروان کے حصول کے لیے ضروری اور کافی ہے۔ لیکن بے عزتی اور تکبر کے لیے ممکنہ حد سے زیادہ ترغیبات کو ہٹانا یقیناً اس وجہ کو نقصان نہیں پہنچاتا۔
Furthermore, ensuring that such irreverent, arrogant stupidity is forced to reckon with its own inevitable consequences rather than enjoy the coerced charity of socialized losses and involuntarily-taxed bailouts won’t hurt either. This hints at what is likely the simplest practical path to “localism”: not some elaborate social scheme, just the removal of artificial disincentives towards a state that would otherwise be natural, and the removal of artificial incentives towards its unnatural antipode.
یہ کم و بیش راجر سکروٹن کی دلیل ہے کہ ماحولیات کو ایک مستحق (سیاسی طور پر) قدامت پسند وجہ قرار دیا گیا ہے۔ وہ "سبز فلسفہ" میں لکھتے ہیں۔
“For the conservative, politics concerns the maintenance and repair of homeostatic systems — systems that correct themselves in response to destabilizing change. Markets are homeostatic systems; so too are traditions, customs and the common law; so too are families, and the ‘civil associations’ that make up the stuff of a free society. Conservatives are interested in markets, and prefer market forces to government action wherever the two are rivals. But this is not because of some quasi-religious belief in the market as the ideal form of social order or the sole solution to social and political problems; still less is it because of some cut of homo economicus and the ‘rational self-interest’ that supposedly governs him. It is rather because conservatives look to markets as self-correcting social systems, which can confront and overcome shocks from outside, and in normal cases adjust to the needs and motives of their members.”
بعد میں اسی باب میں، تاہم، سکروٹن مددگار طور پر اس پوزیشن کو ایک قابل تعریف اہمیت کی طرف لے جاتا ہے:
"اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ بڑی این جی اوز [غیر سرکاری ایجنسیاں] اپنی مہم میں ہمیشہ غلط ہوتی ہیں یا یہ کہ ملٹی نیشنل کمپنیاں ہمیشہ ذمہ داری سے پیش آتی ہیں۔ اس کے برعکس، گرین پیس اور فرینڈز آف دی ارتھ نے حقیقی بدسلوکی کی طرف توجہ مبذول کروائی ہے، اور عوام کو تعلیم دینے میں اچھے اثرات کے لیے اپنے ہائی پروفائل کا استعمال کیا ہے۔ جیسے جیسے کمپنیاں بڑی ہوتی جاتی ہیں، دائرہ اختیار سے دائرہ اختیار میں جانے کی صلاحیت میں اضافہ ہوتا ہے، ہر ایک میں اپنی ذمہ داریوں سے بچ جاتا ہے، اسی طرح ان کا احتساب کم ہوتا جاتا ہے۔ شیئر ہولڈرز شاذ و نادر ہی سوالات پوچھتے ہیں، اور یقینی طور پر ان اقدامات کے ماحولیاتی نتائج کے بارے میں نہیں جو انہیں ان کی سرمایہ کاری پر واپسی لا رہے ہیں۔ یہ قدامت پسند پوزیشن کی کمزوریوں میں سے ایک ہے، جیسا کہ اس نے امریکہ میں خود کو ظاہر کیا ہے، کہ مفت کاروبار کے لیے اس کا معقول جوش شاذ و نادر ہی اس بات کو تسلیم کرنے سے متاثر ہوتا ہے کہ کسی ایک قومی ریاست کے شہریوں کے درمیان آزاد کاروبار، آزاد کاروبار سے بہت مختلف ہے۔ ایک ملٹی نیشنل کمپنی، ایسی جگہوں پر جہاں کمپنی اور اس کے شیئر ہولڈرز کا کوئی شہری تعلق نہیں ہے۔ یہ 'دوسری جگہوں' کے تئیں یہی لاپرواہی ہے جو خلیج میکسیکو میں بی پی کے تیل کی رسد کے پھیلاؤ، یا ایمیزون برساتی جنگلات میں کثیر القومی زرعی کاروباروں کی طرف سے 'سلیش اور جلانے' جیسی ماحولیاتی تباہیوں کو جنم دیتی ہے۔
واضح طور پر ماحولیاتی نقصان سکروٹن ان شواہد پر روشنی ڈالتا ہے کہ زیر بحث ترغیبات تجریدی سے بہت دور ہیں، اور لاپرواہی سے نکالنے کی کوشش بے لگام ہے۔ ایل دیوانی کا کسان شاید فرضی رہا ہو لیکن پرورش بمقابلہ نکالنے کے لیے مراعات کے بالکل میکانکس بیان کیے گئے ہیں، جن کی جڑیں بالآخر وقت کی ترجیح میں ہیں لیکن مالیات کی وجہ سے بگڑی ہوئی ہیں، پچھلے پچاس سے ساٹھ سالوں میں کسی ماحولیاتی تباہی سے کم نہیں ہوئی ہیں۔ وسیع پیمانے پر مٹی کا کٹاؤ (اگلے ہفتے کے نچوڑ میں بحث کی جائے گی)۔
[i] ہم درحقیقت ان اصطلاحات پر آگے پیچھے چلے گئے جنہیں ہم اپنانا بھی چاہتے تھے۔ ایک طرف، "ماحول" ہماری مکمل نااہلی کے حوالے سے ایک بدقسمتی تکبر کا اظہار کرتا ہے۔ انتظام ایسا نظام. لیکن دوسری طرف، "قدرتی وسائل" - جس کا مطلب کچھ اس طرح ہے، ماحول کا وہ چھوٹا ذیلی سیٹ جو معاشی طور پر متعلقہ ہے۔ - بالکل اسی انداز میں استحصالی لگتا ہے جس سے ہم بچنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اگر قاری ہم پر کوئی احسان کر سکے اور ایک نیا تاثر پیدا کر سکے جس میں دونوں کے فائدے ہوں اور دونوں کے نقصانات ہوں تو یہ بہت بڑی بات ہوگی۔
[ii] صرف اس اقتباس میں، واضح ہونا۔ بعد میں "سود کا مسئلہ" میں، ایل دیوانی نے پیسے اور بینکنگ کے پاگل پن کی مکمل وضاحت کی ہے۔
[iii] یہ وہ قسم ہے جو کیپٹل اسٹاک سے متعلق ہے۔ دارالحکومت! یا، کم پیارا ہونا، مالیاتی اور پیداوار سرمایہ، جیسا کہ اس اقتباس اور اس کے بعد آنے والی کچھ میں زیر بحث زیادہ تجریدی اور غیر محسوس اقسام کے برخلاف ہے۔
[iv] یہاں "سچائی کے ساتھ کشتی" میں کیے گئے تبصروں کے تصوراتی مظاہر ہیں: جب کائنات خوشی سے خود کی نقل کرے گی تو پوری کائنات کو کیوں نقل کیا جائے؟ ہم تجربات کو درست طریقے سے چلاتے ہیں کیونکہ ہم صرف جواب کا اندازہ یا نمونہ نہیں بنا سکتے۔ یہ بھی نوٹ کریں، تجربات کے لیے پہلے سے لاگت کی ضرورت ہوتی ہے اور اس میں وقت لگتا ہے۔ یہ محض ایک تشبیہ یا استعارہ سے زیادہ ہے۔ یہ لفظی طور پر سچ ہے: انٹرپرینیورشپ is تجربہ۔
یہ ایلن فارنگٹن اور ساچا میئرز کی ایک مہمان پوسٹ ہے۔ بیان کردہ آراء مکمل طور پر ان کی اپنی ہیں اور ضروری نہیں کہ وہ BTC Inc یا کی عکاسی کریں۔ Bitcoin میگزین.
اصل ذریعہ: Bitcoin میگزین