فیاٹ کی موت کے بعد کی زندگی

By Bitcoin میگزین - 1 سال پہلے - پڑھنے کا وقت: 24 منٹ
جمعہ، 27 مئی، 2022 دوپہر 1:41 بجے

فیاٹ کی موت کے بعد کی زندگی

Four days in inflation-ravaged Lebanon with "The Bitcoin Standard" author Dr. Saifedean Ammous.

یہ مضمون اصل میں شائع ہوا Bitcoin میگزین کی "چاند کا مسئلہ۔" ایک کاپی حاصل کرنے کے لیے، ہمارے سٹور پر جائیں.

"میرے میگزین کے مضمون کی وقت کی ترجیح کیا ہونی چاہیے؟"

یہ ایک سوال ہے جو میں سب سے پہلے مصنف سیفیڈین اموس سے پوچھتا ہوں جب ہم ایک تاریک شہر کے فٹ پاتھ پر چلتے ہیں، یہ واحد روشنی ہم تک قریبی ریستورانوں سے پہنچتی ہے جہاں مسکراتے ہوئے ڈنر بے کار ہوتے ہیں۔

مشاہدہ کرتے ہوئے کہ کوئی بھی مصروف مضافاتی فوڈ کورٹ کیا ہو سکتا ہے، لبنان کے بارے میں میرا ابتدائی تاثر یہ ہے کہ یہ غیر منقولہ لگتا ہے، یہاں تک کہ معمول کے مطابق، سالانہ افراط زر کی طرف سے بیان کردہ ایک صدی کے معاشی بحران کی شہ سرخیوں سے بہت دور ہے جو اب سب سے زیادہ ہے۔ دنیا 140٪ پر۔

لیکن اگر مصروف بیروت مالیاتی نظام کی خرابیوں کے لیے پوسٹر چائلڈ کھیلنے کے لیے بے تاب نظر نہیں آتا، تو سیفیڈین ہمارے اوپر موجود اسٹریٹ لائٹس کو نوٹ کرنے میں جلدی کرتا ہے، جو کہ حکومتی بجٹ میں کٹوتیوں کا باعث ہے۔

"مارکیٹ،" سیفیڈین کہتے ہیں، "صرف ایک راستہ تلاش کر رہا ہے۔"

It’s the start of a series of discussions to take place over days as we explore the city, consider his newly published work, “The Fiat Standard,” and probe the mysteries at the heart of Bitcoin that remain as the calendar year turns to 2022 and beyond.

Of frequent debate is what I assert is a generational divide forming between Bitcoin’s old-guard technologists and an ascendant meat-eating, family-first, Bitcoin-asa-lifestyle movement for whom Saifedean’s work has become a kind of dogma.

After all, it wasn’t long ago that Bitcoin discussion was defined by early coders who saw it solely as a software, an improving protocol for moving digital money. Today, it’s the ironclad economics of Bitcoin that dominate discourse, in no small part due to Saifedean (pronounced Safe-e-deen) and his 2018 publication, “The Bitcoin معیاری۔"

It’s not an exaggeration to say more people now buy bitcoin after reading the book than they do on discovering Satoshi Nakamoto’s 2008 white paper or by reviewing its code online.

So great has been the fanfare around the work, CEOs of public companies now proudly boast they’ve spent billions adopting a “bitcoin standard,” the most recent being an Australian baseball team that tweeted images of coaches teaching the book both on and off the field.

مصنف کے شوقین قارئین کو بلاشبہ "The Fiat Standard" میں پسند کرنے کے لیے بہت کچھ ملے گا، جو ایک خود شائع شدہ سیکوئل ہے جو اس کے اس دعوے میں اور بھی زیادہ وسیع ہے کہ مرکزی بینک کی رقم کی چھپائی ایک بہت بڑی معاشرتی برائی ہے جو مالیاتی پالیسی سے کہیں زیادہ پھیلی ہوئی ہے۔

اس کے ابواب میں شامل "Fiat Life," "Fiat Food" اور "Fiat Science" جیسے شائقین کے پسندیدہ ہونے کا یقین ہے جو ریاستی ایجنسیوں جیسے US فوڈ اینڈ ڈرگ ایڈمنسٹریشن اور ماحولیاتی تبدیلی جیسے مسائل کو آزادیوں، صنعتوں میں حکومتی مداخلت کی علامات کے طور پر مرتب کرتا ہے۔ اور خاندانی زندگی.

Still, for his part, Saifedean pushes back on assertions he’s forging an association between Bitcoin and alternative lifestyles, or that his position and influence make him responsible for changes in sentiment among the movement.

وہ کوئلے سے بھری ہوئی مچھلی سے ہڈیاں چن رہا ہے، اس کی آنکھیں جل گئی ہیں اور اس کے ساکٹ میں سیاہ ہو گئی ہیں، جب وہ آخر کار میرے مزید مخالفانہ سوالات کا براہ راست جواب دیتا ہے۔

“These ideas are popular because they match where Bitcoin fits in this time and place,” he says. “This is what Bitcoin is here to rescue us from, inflation and all the trappings of inflation.”

لبنان میں ہمارا سفر اس دعوے کو سیاق و سباق پیش کرے گا۔

فیاٹ سیفیڈین

Saifedean’s road to Bitcoin is a long one, defined by denial, acceptance and fateful encounters. It’s a meandering tale, relayed as we weave the many parked cars and traffic bollards that squeeze us often and tightly against Beirut’s straining retaining walls.

ایک ڈاکٹر کا بیٹا، سیفیڈین بتاتا ہے کہ وہ "ان خاندانوں میں سے ایک" میں پلا بڑھا ہے جہاں آپ کو اس پیشے میں شامل ہونا پڑا ورنہ آپ کو ناکامی قرار دیا جائے گا۔ پھر بھی، وہ روایت سے توڑنے کے لیے بے تاب ہوگا۔

Saifedean, now 41, refers to these early years as the “high time preference” period of his life, the phrase (denoting a bias toward short-term decision-making) now colloquial as a critique against fiat finance thanks to its use in “The Bitcoin معیاری۔"

طب بہت زیادہ کام لگتی تھی، اس لیے اس نے امریکن یونیورسٹی آف بیروت (AUB) میں مکینیکل انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کرنے کا انتخاب کیا۔ ہم اپنا زیادہ تر وقت شہر کے اس دروازے والے حصے، اس کے پُرسکون، دیودار کے درختوں کے باغات اور شہری پھیلاؤ سے دور فٹ بال کے میدانوں کے چکر لگانے میں گزاریں گے۔

ایک بار شہر کے مضافات میں، AUB کو آج فوری سروس والے ریستوراں اور دکانوں نے گھیر لیا ہے، اس کا ہسپتال اس کے لیے مرکز کے طور پر کام کر رہا ہے جسے سیفیڈین "COVID رسم" کہتے ہیں اور اس نے یہ دعویٰ کرنے کا کوئی موقع ضائع نہیں کیا کہ وائرس کے ساتھ زیادتی کی جا رہی ہے۔ سخت کنٹرول کی نئی شکلیں۔

اگر وہ پہلی بار مجھے اپنے پیارے الما میٹر کے ارد گرد دکھانے کے ارادے سے ظاہر ہوتا ہے، تو یہ دلچسپی اس وقت ختم ہو جاتی ہے جب ہم محافظوں کے ذریعے اسے "توتن" پہنانے کے ارادے سے گھیر لیتے ہیں۔ "یہ شرم کی بات ہے،" وہ چڑچڑے ہوئے ہاتھ سے سفید بالوں کو نوچتے ہوئے کہتا ہے۔ "یہ ایک خوبصورت کیمپس ہے۔"

It’s another recurring theme — that for Saifedean, Lebanon is something of a cherished second home. “It was the hedonistic capital of the world,” he recalls. “If you wanted to party, enjoy yourself, have great food, great wine, there was nothing like it up until 2019.”

اسی وقت موجودہ بحران شروع ہوا، جس نے "مشرق وسطیٰ کے سوئٹزرلینڈ" کو ایک ایسے ملک میں تبدیل کر دیا جو بجلی کی بندش کے لیے جانا جاتا ہے اور ایک تارکین وطن جو تیزی سے بیرون ملک پناہ گزینوں کی حیثیت کی تلاش میں ہے۔

اس مسئلے کے لیے ایک درست ٹائم لائن کو یکجا کرنا مشکل ہے - یعنی، بلیک مارکیٹ ایکسچینج ریٹ (پھر 27,000 لبنانی پاؤنڈ امریکی ڈالر) سے مرکزی بینک کی شرح (اب بھی باضابطہ طور پر 1,500 پاؤنڈ امریکی ڈالر) سے الگ ہونا شروع ہوا۔ ، یا اس کے بعد جو کچھ ہوا وہ اس بیانیے کا اس قدر سختی سے مقابلہ کیوں کرے گا کہ لبنان ایک "لچکدار" قوم ہے، جو گھریلو چیلنجوں کے باوجود ہمیشہ قرض لینے اور اپنے قرض کو دوبارہ فنانس کرنے کے قابل ہے۔

ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوا جس کی زمین اسرائیل نے فلسطین میں ضبط کر لی تھی، سیفیڈین ریاست اور اس کی مرکزی منصوبہ بندی کے رجحان کو لبنان کے بحران کے لیے حتمی مجرم کے طور پر دیکھتا ہے، اور جب ہم چلتے ہیں، تو وہ حکومتی مداخلت کے بہت سے اثرات کی نشاندہی کرنے میں فصاحت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ .

"وہاں ایک ہولڈ آؤٹ کرایہ دار پھنسا ہوا ہے جو کرایہ کے لیے سالانہ $7 جیسا کچھ ادا کر رہا ہے،" وہ ایک بھوری عمارت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بتاتے ہیں، جس کے خیال میں وہ گمراہ کرائے کے کنٹرول کا شکار ہے۔ "وہ ادائیگی کے انتظار میں ہیں۔ پورے شہر میں یہ اپارٹمنٹس ٹوٹ رہے ہیں۔

بیان میں ایک خاص دکھ ہے، کیونکہ یہ ان عمارتوں میں سے ہے جہاں سیفیڈین نے AUB میں ایک انڈرگریجویٹ کے طور پر معاشیات میں اپنی دلچسپی کا پتہ لگایا۔

اس وقت ان کا رویہ مختلف تھا۔ "میں نے سوچا کہ دنیا کو منصوبہ بندی کی ضرورت ہے۔ میرے پاس اعدادوشمار کی اس قسم کی ناپختگی تھی کہ ہمیں کسی ایسے شخص کی ضرورت ہے جو ہمیں بتائے کہ ہمیں کیا کرنا ہے کیونکہ دنیا ایک خوفناک جگہ ہے،‘‘ وہ کہتے ہیں۔ "میں نے فیاٹ کا راستہ اختیار کیا۔"

It’s a path that would next take him to the London School of Economics (LSE), where he’d have his first encounter with the outsider Austrian economists his work has revitalized, and finally to the Lebanese American University (LAU) in Beirut, where he’d write “The Bitcoin معیاری۔"

There, he says, Bitcoin saved his life.

ہائپر انفلیشن یہاں ہے۔

We’ve settled into the corner of a brightly painted café when our talk turns to Saifedean’s rising profile and how it might impair his relationships in the city. He freely admits he’s lost contacts from his former life because of his stances on COVID-19 and Bitcoin. At times, though, Saifedean seems reluctant to make the situation worse.

ہمارے فوٹوگرافر ابراہیم کی حوصلہ افزائی کے باوجود، وہ ابتدائی طور پر بینکے ڈو لیبان کے سامنے پوز دینے کے لیے بے تاب نہیں ہے، مرکزی بینک جس کی گریفٹیوں سے بھری اور رکاوٹوں والی عمارت معاشی بدحالی کے لیے مایوسیوں کے نشانات رکھتی ہے۔

سیفڈین:

یہ زخموں پر نمک چھڑک رہا ہے۔

ابراہیم:

آپ معاشیات پر بحث کر رہے ہیں۔
تمہیں سلیم نہیں لگتا [Sfeir، لبنان میں بینکوں کی ایسوسی ایشن کے سربراہ] مالک ہے bitcoin?

If the offhand remark makes it seem at first as if there’s a popular awareness of Bitcoin and how it might be a solution for the crisis in Lebanon, we’ll find this isn’t exactly the case.

Saifedean puts the blame on local financial institutions that have for years pressured Bitcoin with restrictive policies. A central bank directive, he says, has been successful in turning away interest despite the fact that it’s not clear if buying and selling bitcoin ممنوع ہے۔

No arrests have been made, but there’s been an implied force Saifedean experienced firsthand when he would try and fail to install a Bitcoin ATM at a local shopping center in 2017. That isn’t to say others haven’t been successful.

"میں ایسے لوگوں کو جانتا ہوں جن کے بینک ان کے اکاؤنٹ کو بند کر دیں گے جب تک کہ آپ کسی کاغذ پر دستخط نہیں کرتے کہ آپ کرپٹو کرنسیوں کے ساتھ ڈیل نہیں کریں گے،" وہ کہتے ہیں۔ "وہ راستے کے ہر قدم سے لڑ رہے تھے۔"

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ دوسرے لوگ اس کے بعد سے کامیاب نہیں ہوئے، خاص طور پر مقامی بینکنگ سیکٹر میں اعتماد کے خاتمے کے بعد۔

We find a Bitcoin ATM at a nearby currency exchange, and it’s clear the operators see utility in bitcoin. They don’t want to be identified (for fear of reprisal), but they’re open about how bitcoin is allowing local Lebanese to store value safely amid trying times.

"ہمارے گھروں میں ہزاروں ڈالر ہیں،" آپریٹر بتاتا ہے۔ "جب بھی وہ نئے نوٹ چھاپتے ہیں تو وہ پیسے چوری کر رہے ہیں۔" آپ کو احساس ہوتا ہے کہ اس نے اپنی دولت پہن رکھی ہے، اس کی ٹین چمڑے کی جیکٹ نئی لگ رہی ہے اور اسے سونے کی زنجیروں سے مزین کیا گیا ہے۔

مالک کا اندازہ ہے کہ اے ٹی ایم کو ایک دن میں تقریباً 15 گاہک ملتے ہیں، لیکن یہ اس سے بہت دور ہے جس کی آپ لاکھوں کے شہر میں توقع کر سکتے ہیں جہاں کرنسی روزانہ گر رہی ہے۔

پھر بھی، دکان کے باہر، ہائپر انفلیشن کے درمیان زندگی میں استحکام کا ایک خاص پہلو ہوتا ہے۔ جدید حمرا اسٹریٹ پر کھڑکی کے بعد کھڑکی میں نائکی، گوچی، رولیکس اور اس طرح کے جدید ترین سوٹ اور اسٹریٹ ویئر شامل ہیں۔ سطح کے نیچے، اگرچہ، مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ تناؤ بڑھ رہا ہے۔

ابراہیم یہ بتانے کے لیے بے چین ہیں کہ کس طرح ہائپر انفلیشن نے ان کی زندگی کو متاثر کیا ہے۔ وہ دو گھر کرائے پر لیتا ہے، حالیہ شادی کا نتیجہ۔ دونوں سائز اور مقام میں یکساں ہیں، لیکن وہ پہلے کے لیے 1 ملین لیرا (یا تقریباً $35) اور دوسرے کے لیے 500 یورو (تقریباً $600) ادا کرتا ہے۔

یہ اخراجات معاہدے کے ذریعے طے کیے جاتے ہیں اور اس لیے مقامی کرنسی کی قدر میں تبدیلیوں کو ایڈجسٹ نہیں کرتے۔ "آپ [معاہدے کے] دونوں فریقوں کے لیے بحث کر سکتے ہیں،" ابراہیم کہتے ہیں، اس کی تجارت کے کینن کا سامان ایک کاٹھی میں گھوم رہا ہے۔ "میں 500 یورو ادا نہیں کر سکتا۔ لیکن مالک، کرنسی کی قدر میں کمی اس کی غلطی نہیں ہے۔

پہلے ہی، اس نے کارکنوں کے دو طبقے ابھرتے ہوئے دیکھے ہیں - وہ جو غیر ملکی فرموں سے امریکی ڈالر میں تنخواہ لیتے ہیں اور وہ جو لبنانی پاؤنڈ میں تنخواہ لیتے ہیں۔ زور دینے کے لیے، وہ ایک قریبی ٹریفک گارڈ کی طرف اشارہ کرتا ہے جو اپنی دوپہر کو آگے بڑھا رہا ہے۔

"اس کی تنخواہ $50 سے کم ہے۔ اسے 800 ڈالر ملتے تھے اور اب اسے 50 ڈالر ملتے ہیں۔ آپ تصور کر سکتے ہیں کہ اس سے اس کے کھانے کے انتخاب، اس کے لذت کے وقت پر کیا اثر پڑتا ہے،‘‘ وہ کہتے ہیں۔

ہائپر انفلیشن میں ہارے ہوئے ہیں، یقینی طور پر، لیکن فاتح بھی ہیں۔ جیسا کہ سیفیڈین بتاتے ہیں، دولت مندوں کے لیے صورتحال اتنی بری نہیں ہے۔ "انہیں ابھی اپنے [رہن] پر %95 ڈسکاؤنٹ ملا ہے،" وہ ایک مصروف اعلی درجے کی گرل پر رات کے کھانے کے دوران کہتے ہیں۔

یہ ایک لطیف انکشاف ہے جو آنے والے دنوں میں سامنے آئے گا، کہ مہنگائی کوئی انسانی بحران نہیں ہے بلکہ ہڈیوں کا کینسر ہے - مہلک ہوسکتا ہے لیکن سطح پر تقریباً ناقابل شناخت ہے۔

ابراہیم نے مزید کہا، "جو لوگ یہاں کھانے کی استطاعت رکھتے ہیں، وہ اب بھی یہیں کھاتے ہیں۔"

BITCOIN شروعات

As Saifedean’s journey shows, it isn’t always easy to recognize economic reality — even he would spend years skeptical of the idea bitcoin was replacing gold and becoming global money.

درحقیقت، سیفیڈین کا ابتدائی تعلیمی کام اس خیال پر محیط رہا کہ کچھ اتھارٹی، اگر صرف مناسب طریقے سے آگاہ اور حوصلہ افزائی کی جائے، تو وہ معاشی اور سیاسی تبدیلی لانے کے قابل ہے۔

ماسٹر کے طالب علم کے طور پر، سیفیڈین سب سے پہلے کولمبیا کے اسکول کے اخبار، کولمبیا اسپیکٹیٹر کے لیے لکھے گئے کالموں میں نام پیدا کرے گا، جس میں فلسطینیوں کی جدوجہد اور اس میں مداخلت کرنے اور مدد کرنے کی کوشش کرنے والے مغربی اداروں کی طرف سے سامنے آنے والی مختلف منافقتوں پر بات کی گئی تھی۔

جیسا کہ 2007 میں نیو یارک آبزرور نے روشنی ڈالی، سیفیڈین پہلے ہی سیاسی مسائل پر جارحانہ موقف اختیار کرنے میں ماہر تھا، جس نے اسرائیل کی پیدائش کا جشن منانے والی کیمپس پارٹی میں بحث چھیڑ دی اور ایک ہلیل بحث میں "سبق سنبھالنے" کی بات کی کہ آیا صیہونیت نسل پرست ہے۔ . 

"آپ کنڈلی پر بھی شہریت کی بنیاد رکھ سکتے ہیں۔ کسی بھی اسکارپیوس کی اجازت نہیں ہے، اور میرا خاندان سکورپیوس ہے،‘‘ سیفیڈین نے دلیل دی، اس ہائپربول نے حاضری میں اسرائیل نواز لابی کو چونکا دیا۔

ان کا 2011 کا پی ایچ ڈی کا مقالہ، "متبادل توانائی سائنس اور پالیسی: بائیو ایندھن بطور کیس اسٹڈی،" اس نقطہ کو نشان زد کرے گا جہاں سے وہ اپنی دشمنی کو اپنے موجودہ اہداف کی طرف بڑھانا شروع کر دے گا۔

آج، یہ "The Fiat Standard" کے تمہید کے طور پر پڑھتا ہے، جس میں بحث کی جاتی ہے کہ بایو ایندھن کے لیے حکومتی سبسڈی نے حقیقت میں ماحول کو نقصان پہنچایا ہے۔ اس کی نئی کتاب اس خیال کو زندہ کرتی ہے، اس بات پر زور دیتی ہے کہ تیل اور دیگر ہائیڈرو کاربن ایندھن کو انسانی زندگی کو بہتر بنانے کی تاریخ کے لیے تسلیم کیا جانا چاہیے۔

اپنے انڈرگریجویٹ انجینئرنگ کے کام کو معاشیات میں اپنی نئی دلچسپی کے ساتھ جوڑنے کی کوشش، اس مقالے نے اپنے مصنف کو پہلے یہ ماڈل بنانے کی کوشش کرتے ہوئے پایا کہ بائیو فیول مینڈیٹ کس طرح آب و ہوا کے اہداف کو حاصل کر سکتے ہیں، ایک ایسی سمت جو 2008 کے عظیم مالیاتی بحران کے تناظر میں تیزی سے بدل جائے گی۔

جیسے ہی عالمی منڈیاں تباہی کے دہانے پر پہنچ گئیں، سیفیڈین نے خود کو ایسے ماہرین تعلیم میں دیکھنا شروع کیا جنہوں نے اسی طرح کے اسپریڈشیٹ ماڈلز کے ساتھ ارب پتیوں کے لیے بیل آؤٹ کا جواز پیش کیا۔ اس وقت، جب وہ کہتے ہیں، اس نے "آسٹریائی نقطہ نظر" کو اپنانا شروع کیا۔

"مجھے پتہ چلا کہ لوگ جانتے ہیں کہ دنیا بہت پیچیدہ ہے، کہ میں اکیلا نہیں تھا۔"

بااختیار، وہ اپنا پی ایچ ڈی کا مقالہ لکھتے رہیں گے، یہ سوچتے ہوئے کہ انہیں ایک متنازعہ، آزاد مفکر کے طور پر قبول کیا جائے گا۔ اس کے بجائے، آزادی پسندی کی طرف اس موڑ کو کولمبیا کے پیتل کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، اور وہ سرزنش کے بارے میں تلخ ہے۔

"میں نے اس بات کو نظر انداز کر دیا کہ دنیا تک پہنچنے کا ان کا پورا فکری طریقہ ان کے اپنے شماریات، سوشلسٹ مرکزی منصوبہ بندی پر کس طرح انحصار کرتا ہے،" وہ کہتے ہیں۔ جواب میں جو محسوس ہوتا ہے شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کے والدین اس کی گریجویشن کے لیے نیویارک گئے تھے صرف یہ معلوم کرنے کے لیے کہ اس کا پی ایچ ڈی دفاع اس کے مواد سے متعلق خدشات کی وجہ سے منسوخ کر دیا گیا ہے۔ ڈاکٹریٹ حاصل کرنے سے پہلے وہ مزید ایک سال انتظار کرے گا۔

Saifedean’s first brush with Bitcoin would occur soon after.

Arriving in New York in the summer of 2011, he had told himself he would buy 100 bitcoin for $100, but as the price quickly spiked above $30, he was turned away due to the expense and his conceited conviction that Bitcoin would almost certainly fail.

ہر وقت، وہ اس بات پر قائل رہے گا کہ سونا مالیاتی نظام کے مسائل کا جواب ہے، یہاں تک کہ ایک اسٹارٹ اپ تلاش کرنے کی کوشش کی گئی تاکہ صارفین کو پے پال جیسی مقبول ڈیجیٹل ایپس کی آسانی سے قیمتی دھات کی منتقلی کی اجازت دی جاسکے۔ (وہ جسمانی والٹس کی تلاش کے لیے سوئٹزرلینڈ جائے گا اور عارضی سرمایہ کاروں میں دلچسپی رکھنے کا دعویٰ کرے گا۔)

اس کے باوجود، سیفیڈین متبادل مالیات کے بارے میں فعال طور پر اور سوچ سمجھ کر سوچنے میں تنہا نہیں تھا، اور وہ جلد ہی میراثی نظام میں اپنے عدم اعتماد کو ہوا دینے میں زیادہ واضح ہو جائے گا۔

2011 کے اواخر اور 2012 کے اوائل میں، "کیزر رپورٹ" پر ان کی ابتدائی نمائشیں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ ان کے جاری تعلیمی کام کا اگلا موضوع کیا بنے گا - یہ خیال کہ امریکہ اب آزاد بازار سرمایہ دارانہ نظام نہیں رہا۔

Max Keiser, the show’s host, recalls trying to get Saifedean to see Bitcoin’s potential at the time but claims his attempts were rebuffed. (“He hated it,” Keiser says now.) Saifedean doesn’t remember it exactly that way but admits he remained “uninformed” on the subject until 2013. (He vaguely recalls the Keiser discussion but isn’t exactly sure it happened.)

Either way, as the price of bitcoin rose toward $1,000 that year, Saifedean began to rethink his skepticism, sending a series of emails to Keiser seeking advice on how to buy. Shortly after, he would make his first purchase and begin dating his wife in the same week.

یہ شاید اس ذاتی سفر کی وجہ سے ہے کہ سیفیڈین تیزی سے اپنے مالی اور گھریلو استحکام کو ایک دوسرے سے جڑے ہوئے دیکھتا ہے۔

“The profound heart of all of this is that it is the hardness of the money that reflects on the time preference. That is what Bitcoin allowed me to discover in myself and allowed me to put it in the book. When you have a way to store value for the future, you can provide for your future.”

“I know a lot of people who have done the same thing,” he continues, “they get into Bitcoin and get married. They started to think about the future.”

کووڈ ہیسٹرکس

Still, if the legacy of “The Bitcoin Standard” is the clarity with which it described the economic problems Bitcoin solves, debate remains on the extent of the societal impact of its solution.

On hand to emphasize the divide is Bitcoin Magazine’s own Aaron van Wirdum. A technology reporter in the field since 2013, his interactions with Saifedean quickly reveal how claims core to “The Fiat Standard” can feel taboo for those to whom Bitcoin is more science than politics.

Indeed, arguments quickly flare around whether removing government money from economies can have downstream impacts on healthcare, wellness and conservation, with conversation turning tense around the idea these subjects have any domain in Bitcoin بالکل.

Amid one discussion on how outlooks among users have clearly evolved on the matter, it’s Saifedean who uses the floor to claim Bitcoin critics all “want to eat bugs [and] wear a mask.”

ہارون تبصرے کو موضوع کا محور قرار دیتا ہے، اور سیفیڈین نے پیچھے ہٹنے میں کوئی وقت ضائع نہیں کیا۔

سیفڈین: 

اوہ ہاں، آپ ان میں سے ایک تھے۔ [COVID] کسی وقت hysterics. اوہ خدایا. 

ہارون:

ٹھیک ہے، اسے جلد اور مشکل سے نمٹا جانا چاہئے تھا۔

بات چیت تیزی سے بڑھ جاتی ہے، سیفڈین نے دلیل دی کہ ہارون کی طرح سوچنے والے بزدلوں سے زیادہ نہیں ہیں جنہیں چینی کمیونسٹ پارٹی، بڑی دوا ساز کمپنیوں اور مین اسٹریم میڈیا نے جدید فاشسٹ بننے کے لیے جوڑ توڑ کیا ہے۔

The exchange is laced with criticism against accomplices far and wide, from podcaster Peter McCormack and Microsoft founder Bill Gates (it’s not clear which exactly is part of what he calls “the manboob squad”) to Nassim Taleb (the Lebanese author who wrote the introduction to “The Bitcoin Standard” and with whom he is now engaged in a public feud).

کچھ منٹوں کے عرصے میں، وہ بحث کرے گا کہ میڈیا وائرس اور اس کی منتقلی کے بارے میں غلط معلومات کے بارے میں وسیع پیمانے پر یقین پیدا کرنے میں ملوث رہا ہے، جبکہ حکومتوں کو اس بیماری سے لڑنے کے لیے مطلق العنانیت کا استعمال کرنے کی نصیحت کرتا ہے جس کا مؤثر طریقے سے مقابلہ کیا جا سکتا ہے۔ "صحت مند زندگی، غذائیت، اور بنیادی حفظان صحت۔"

"آمریت میں پیسہ ہوتا ہے، نگرانی سے پیسہ کمایا جاتا ہے، اور ٹی وی کے ناظرین ساتھ چلتے ہیں،" سیفیڈین اب اپنے سامنے ٹھنڈا کرنے والے کھانے کو نظر انداز کرتے ہوئے کہتے ہیں۔ 

جیسے جیسے وقت گزرتا ہے، ہارون کم سے کم مداخلت کرنے کے قابل ہوتا ہے، اس کا حتمی تبصرہ کچھ اس طرح ہے، "کیا ہم اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ کوئی وائرس ہے؟" ایک درمیانی زمین تلاش کرنے کی کوششیں صرف سیفیڈین کو مزید مشتعل کرنے لگتی ہیں کیونکہ وہ اپنے عروج پر ہے۔

"آپ کو یہ دیکھنے میں کتنے سال اور کتنے شاٹس لگیں گے کہ یہ شاٹس یا ماسک کے بارے میں نہیں ہے؟ آپ کو نسلوں کی آزادیوں کے حوالے کرنے کے لیے دبایا گیا ہے جو آپ کے بچے کبھی واپس نہیں آنے والے ہیں۔

“I respect your right to be gullible and stay at home. Why can you not respect my right to risk my life? It’s not about health, it’s about control. Wake the fuck up! Wake the fuck up!”

بحث ایک ایسی ہے جو چار روزہ سفر پر دوبارہ ہو گی لیکن کبھی بھی ایک جیسے جذبے کے ساتھ نہیں۔ سیفیڈین نے بعد میں ہارون کے اصرار کو "دوستوں کے درمیان اختلاف" کے طور پر ویکسین کے ساتھ "زہر دینے" کا حوالہ دیا، یہ تبصرہ زیادہ خاموش لیکن کوئی کم تیز رفتاری پیش کرتا ہے۔

If Aaron is offended by the conversation, he’s adept at hiding it. When you’ve worked through the bitter parts of Bitcoin’s formative years, getting yelled at is simply part of the trade. Still, it’s worth noting this behavior is a target for Saifedean’s critics, who worry it politicizes discussion of a neutral technology with no bearing on broader lifestyle choices.

ایک غیر مستحکم توازن

But even as he wields it as a weapon, it’s hard not to admire the zeal with which Saifedean embraces the freedoms Bitcoin has afforded him. If you’re not the target of his animosities, he’s enjoyable company with a deep interest in food and music, and Beirut brings out his inner aficionado.

This sentimentality is understandable when you consider he’d experience a career renaissance here in 2015, when back again in Beirut, he’d publish a breakout paper that argued bitcoin was the only cryptocurrency likely to experience long-term adoption.

“The coexistence of bitcoin and government currencies is an unstable equilibrium: the longer bitcoin exists, the more likely it is to continue, and the more attractive it becomes compared to traditional currencies,” it reads.

Yet, if that work seemed tepid at times (including an obligatory passage about how innovations are often outmoded), more assertive work would soon follow. “Blockchain Technology: What Is It Good For?” and “Can Cryptocurrencies Fulfill the Functions of Money?,” bolder papers that more forcefully argued for Bitcoin as an agent of change, would appear in 2016.

But even as these works spread his message among academics, Saifedean says they did little more than encourage him to spend time “arguing on Facebook.” That’s when his wife convinced him to buckle down and write a book. Penned in two-and-a-half months thereafter, “The Bitcoin Standard” was an attempt to set the record straight, and the sales suggest it did.

سیفیڈین کے لیے، یہ مارکیٹ کا استقبال ہے جو اسے سب سے زیادہ درست معلوم ہوتا ہے۔ "The Fiat Standard" میں بیان کیے گئے فالو یونیورسٹی سسٹم میں زندگی سے بہت دور، جہاں پیپر ملز ریاستی ہینڈ آؤٹس کے لیے مقابلہ کرتی ہیں، وہ عالمی کسٹمر بیس کے لیے اپنی کتابوں کو ایک نئی ویب سائٹ Saifedean.com میں پھیلا رہا ہے۔

"مجھے دنیا کے بارے میں یہ تمام ناقابل یقین خیالات لینے تھے اور اس نفرت انگیز ڈرائیو کو لکھنے کی کوشش کرنی تھی جو ایسے جرائد سے آگے نکل جائے جو میرے کیریئر کو کنٹرول کرنے والے جرائد کو کوئی نہیں پڑھتا تھا،" وہ بغیر کسی اطمینان کے کہتے ہیں۔ "اب، میں کی بورڈ پر جا کر لکھ سکتا ہوں۔"

اس کے ذہن میں، تمام صنعتوں کو اس طرح کام کرنا چاہیے، تخلیق کار صارفین کو اہمیت دیتے ہیں، نہ کہ کسی باس کو جس کی منی پرنٹر تک رسائی ہو۔ اس کے بجائے، وہ اپنے سابقہ ​​پیشے (اور بڑے پیمانے پر دنیا) کو افسردہ لوگوں سے بھرا ہوا دیکھتا ہے جو "کچھ بھی قابل قدر کام نہیں کرتے۔"

“You see a lot of stories of people who feel a lot of emptiness, and you don’t see that with Bitcoiners,” he continues. “[In Bitcoin], you’ve settled on this money that is the final form of money and you can save it, and you know that it’s there.”

It’s these statements that perhaps best explain how Saifedean has influenced outlooks on the future of Bitcoin itself. I argue there’s a widespread confidence now, absent from earlier times, that Bitcoin is an inevitability requiring nothing more than passive acceptance.

It’s a point we debate back and forth, with Saifedean asserting, as he has in his work, that it’s only a steady increase in value over time that will make Bitcoin more mainstream. If this sounds “unidealistic,” he’s keen to assert he’s not an evangelist, nor does he think Bitcoin needs any kind of activist outreach to accelerate its adoption.

"مشکل پیسہ جگہ نہیں رہ سکتا،" وہ کہتے ہیں۔ "اگر تعداد بڑھ جاتی ہے، تو ہر کوئی داخل ہونا چاہے گا۔"

اورنج پیلنگ دی کنگ

This debate will resurface again in microcosm at a meetup later, when it becomes clear even Beirut’s Bitcoiners don’t exactly see it as a solution to the crisis. Perspectives vary, but even as conversation slips between English and Arabic, prognosis remain as dim as the pub lighting.

بینکر کے اسکارف اور نیلے رنگ کے بلیزر میں لپٹے ہوئے، گیبر تماشہ لگائے بیٹھا ہے کیوں کہ وہ بحث کرتا ہے کہ وہ جس مقامی پالیسی انسٹی ٹیوٹ کے لیے کام کرتا ہے اس کا خیال ہے کہ بہترین طریقہ یہ ہے کہ ایک کرنسی بورڈ قائم کیا جائے جو مرکزی بینک کو امریکی ڈالر کے مکمل ذخائر کے ساتھ اپنے ذخائر واپس کرنے کی ترغیب دے سکے۔

Soon, Saifedean is careening into our conversation from across the room, eager to play Bitcoin defender. “If it’s a committee, it’s central planning, but if you call it a board, it’s not,” he says amid protests. “If you’re not solving the problem, the money printer, you’re just jerking off.”

At the heart of the debate is Saifedean’s central thesis from “The Bitcoin Standard” — politicians that benefit from inflation have no incentive to stop it, a problem that Bitcoin, by removing government from money management, solves by design.

“Tell them to stop bitching and moaning and start buying bitcoin!” he roars.

پھر بھی، اپنے حصے کے لیے، گبور اس معاملے کی عملی خصوصیات کو متاثر کرنے پر تیار نظر آتا ہے۔ "اگر وہ پرنٹنگ بند کر دیں تو تنخواہ کون دے گا؟" وہ کہتے ہیں. "اگر آپ اس سطح پر شروع کرتے ہیں، تو آپ کو انہیں قائل کرنے کا کوئی موقع نہیں ملے گا۔"

مارکو، ایک سابق فارماسسٹ اور میٹ اپ گروپ کے بانی، کم از کم سیفیڈین کے کانوں سے باہر، مدد نہیں کر سکتے لیکن متفق نہیں ہو سکتے۔ جیسا کہ وہ اس کی وضاحت کرتے ہیں، مقامی لبنانیوں کا خیال ہے کہ یہ بحران سیاسی نوعیت کا ہے۔ "وہ کہتے ہیں کہ اسے انگلی کی جھٹکے سے حل کیا جا سکتا ہے۔ ہمیشہ ایک بہانہ ہوتا ہے،" وہ کہتے ہیں۔ "یہ امریکہ ہے، یا ایران، یا حزب اللہ، آپ جو چاہیں"۔

دوسروں کا کہنا ہے کہ لبنان نے اس سے پہلے بھی اسی طرح کے طوفانوں کا سامنا کیا ہے: 1980 کی دہائی میں، لیرا امریکی ڈالر کے مقابلے میں صرف آخر کار مستحکم ہونے کے لیے بے حد مہنگا ہوا۔ "لوگ اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ یہ ایک بہت ہی ملتی جلتی صورت حال ہے،" مارکو جاری ہے۔ "وہ ابھی تک متوازی متبادل مارکیٹ کو استعمال کرنے کی ضرورت نہیں دیکھتے ہیں۔"

Most believe the near-term solution is for the country to officially adopt the U.S. dollar, but not because they see any defect with bitcoin. Rather, they seem to believe it just wouldn’t gather popular support here, even if the country took the same progressive steps as El Salvador.

“We have a physics professor going live on TV, saying it twice in the same interview, that the solution for stopping the lira’s situation is shutting down the fucking internet,” Marco adds. “You tell me we can convince these people to buy bitcoin؟ "

A currency dealer who trades with locals over Telegram and Binance concurs, noting most of the sales he conducts are actually for the U.S. dollar stablecoin Tether. He says Lebanese want the safety of the U.S. dollar, and that to many, crypto stablecoins are the next best thing.

Gabor adds that this is how he even grows his own bitcoin position, buying USDT and selling it on an exchange when the price dips. “Most of the local Bitcoiners don’t want to sell,” he adds.

Amid the debate, the group prompts me to test the theory by conducting a trade over Telegram, so I post a message offering to sell $250 worth of bitcoin for U.S. dollars. Within a minute, I’ve received a reply from someone eager to conduct the sale.

What follows is a bizarre encounter where I shuffle into a black Mercedes only to be told by our dealer he “never touches bitcoins.” He continues to assume I want Tether, asking “ERC-20 or Tron?” until we eventually abandon the poorly translated trade.

جب ہم بار میں واپس آتے ہیں، تو ہم نے دیکھا کہ بات نے اپنا غیر متوقع موڑ لے لیا ہے، جس میں سیفیڈین نے خطے میں ریپبلکن حکومتوں کی ناکامیوں کی مذمت کی ہے۔ یہ خیال سیفڈین کے قارئین کو واقف محسوس ہوگا جو بادشاہتوں پر اس کے موقف کو ریاستی حکمرانی کی ترجیحی، کم وقت کی ترجیحی شکل کے طور پر جانتے ہیں۔ لیکن ایک بار میں بھی جہاں ہر کوئی "The Fiat Standard" کی کاپی کے لیے بے تاب ہے، زیادہ پرامن مشرق وسطیٰ کے لیے اس کا وژن شاید مقصد سے زیادہ پولرائزنگ کے طور پر سامنے آتا ہے۔

"اردن کو دیکھو، ان کے پاس سیکورٹی ہے، بنیادی ڈھانچہ جو کام کرتا ہے، اور ایک مکمل طور پر رہنے کے قابل، مہذب ملک ہے۔ اس کے علاوہ، ہاشمی آپ کو 24 گھنٹے بجلی فراہم کر سکتے ہیں،" وہ میز پر ہاتھ پھیرتے ہوئے کہتا ہے۔

حاضرین کو حیران کرنے کے لیے، وہ یہ تجویز کرتا ہے کہ اردن کے حکمران خاندان کے پاس وسیع تر علاقائی تنازعات کو حل کرنے کی کنجی بھی ہو سکتی ہے۔ اگرچہ وہ سنی مسلمان ہیں، وہ پیغمبر محمد کی براہ راست اولاد ہیں، جس کی وجہ سے وہ شیعہ مسلمانوں میں مقبول ہیں۔

چونکہ پوری سنی-شیعہ فرقہ، اس کی وجہ سے، پیغمبر کی وفات کے بعد ہاشم کے گھر کے ساتھ دھوکہ دہی پر شیعہ غصے سے آتا ہے، صرف ہاشمی اس خلاف ورزی کو ٹھیک کر سکتے ہیں، جو حالیہ دہائیوں میں تیزی سے خونی اور تلخ ہو گیا ہے۔

"لیکن اردن بالکل آزاد منڈی کی معیشت نہیں ہے،" سیفیڈین کے ایک سابق طالب علم مائیکل نے اعتراض کیا۔

"ہمیں صرف ہز میجسٹی کو سنتری کی گولی کھانے کی ضرورت ہے تاکہ وہ پارلیمنٹ اور وزارتوں اور تمام مرکزی منصوبہ سازوں کو بند کر دیں، صرف فوج اور شاہی دربار کو چھوڑ کر!" وہ چیخ کر کہتے ہیں: "باقی علاقہ ہاشمیوں میں شامل ہونا چاہیں گے۔"

دیوداروں کے دیودار

Back in the car, days of discussion appear to have finally piqued Ibrahim’s interest in Bitcoin.

We’re on our way to the Shrine of Our Lady of Lebanon, fighting stop-and-go traffic en route to the nearby national monument when his questions begin to pour forth. Should he do anything with the “other cryptocurrencies?” What does it mean when we say “China banned Bitcoin"؟

He’s been busy Googling since we met, and while he was formerly impressed by a speech Saifedean gave in May, he’s on the sidelines with no money invested in bitcoin.

ابراہیم کا اعتراف اس وقت مزید حیران کن ہو جاتا ہے جب وہ یہ بتاتا ہے کہ اس کی زیادہ تر رقم اس کے بینک اکاؤنٹ میں پھنسی ہوئی ہے، لیکن سب کچھ نکالنے کی حد کی وجہ سے ناقابل رسائی ہے۔

It’s something Saifedean just can’t seem to understand. On leaving university life in 2019, he’d immediately convert his severance pay into bitcoin. (He even sent his sister-in-law to the bank directly with his dealer, so as not to waste any time.) Factoring capital controls, he’d take a 40% cut on the payment, but says the gains in bitcoin have made up for it.

"یہ جارج کلونی کی طرح ہے جب وہ دھماکے سے دور جا رہا ہے،" وہ یاد کرتے ہیں۔ "یہ 3,000 [لیرا سے ڈالر] تک پہنچ گیا، پھر یہ تعداد یکے بعد دیگرے گرتی گئی۔"

بعد میں، ہم لبنان میں کرسمس کے سب سے بڑے درخت سے گزر رہے ہیں جب بات چیت دوبارہ شروع ہوتی ہے۔

ہارون اب بھی سیف کو بگ آئل پر اپنے احساسات کے بارے میں پوچھ رہا ہے، اسے یہ تسلیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے کہ "منفی خارجیت" جیسی کوئی چیز ہے جسے حل کرنے کے لیے انسانوں کو حکومتوں کی ضرورت ہے۔

سیفڈین:

وہ ایسے حالات میں موجود ہیں جہاں جائیداد کے حقوق کی اچھی طرح وضاحت نہیں کی گئی ہے۔

ہارون:

ٹھیک ہے، لیکن اوزون کی تہہ کا مالک کون ہے؟ 

ابراہیم: 

(خاموشی سے) فیاٹ کیا ہے؟ 

The question is so innocent it almost doesn’t register, and I take the bullet as Saif and Aaron turn back, lost in a battle of egos running deep. The list of talking points that follows feels like a greatest hits of Saifedean’s work — the mobility problem with gold, how and why paper notes replaced it, and why bitcoin is now the best way to move value across time and space.

It’s a testament to his influence, but also to the difficulty of ever really explaining Bitcoin fully. The deeper you go, the more questions always seem to remain.

ابراہیم: 

My cousin told me recently there was a security upgrade... who does that? 

RIZZO: 

ہاں سیف، یہ کون کرتا ہے؟ 

سیفڈین: 

اگر آپ کوڈ چلا رہے ہیں، تو آپ فیصلہ کرتے ہیں کہ آپ کون سا کوڈ چاہتے ہیں۔ آپ کچھ بھی فیصلہ کر سکتے ہیں، لیکن بات صرف اس صورت میں کام کرتی ہے جب آپ کچھ تبدیل نہیں کرتے ہیں۔ 

ہارون: 

But it did change... 

بات چیت اب تھکی ہوئی محسوس ہوتی ہے، اس قدر کہ جیسے جیسے گڑھے گاڑی کو ہلاتے ہیں، اس کے بعد آنے والی عربی لعنت کا سلسلہ تقریباً ایک علاج کے وقفے کی طرح لگتا ہے۔

اس کے بعد آنے والے حواسوں کے صدمے میں، میں مدد نہیں کر سکتا لیکن اپنی وقت کی ترجیح کے بارے میں حیران ہوں، اگر ہم خود اپنی خوش فہمی میں بہت دور جا چکے ہیں، تو یقینی طور پر کچھ کلائمکس ضرور ہونا تھا۔

جذبات کے ساتھ اظہار یکجہتی کرتے ہوئے، میں نے اپنی مرکزی منصوبہ بندی کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا، سیفیڈین سے پوچھا کہ وہ مضمون کو کیسے ختم کرنا چاہیں گے۔ "ہکرز، کوکین، بندوق کی لڑائی؟ تم بکا میں منشیات فروشوں کو لڑتے دیکھنا چاہتے ہو؟ وہ جواب دیتا ہے.

Fate intervenes when, just down the street from our destination, he asks me abruptly, “Oh, so did you sell your bitcoin yesterday?”

میں واپس مڑ کر کہانی سناتا ہوں۔ جھٹکا سیف کے چہرے پر نظر آرہا ہے، اس کی آنکھیں پھیلی ہوئی ہیں، منہ پھٹا ہے۔

سیفڈین: 

کہانی کو ختم کرنے کا یہ ایک افسوسناک طریقہ ہے۔

ہم اب اپنی منزل پر ہیں، اچانک مصافحہ کر رہے ہیں۔

یہ ایک خالی احساس ہے جیسے ہی کار چلتی ہے۔ گویا بہت سے جنونی تلواروں کے جھولوں کے بعد آخر کار عظیم بیل کا خون بہہ گیا اور ہم کچھ بڑے اور سنجیدہ غلطیوں کے ساتھ بیٹھے رہ گئے۔

کوئی افسوسناک انجام نہیں۔ 

ابھی کچھ ہی دیر بعد ہم دوبارہ ہوٹل میں ہیں، اور ابراہیم ادائیگی کے موضوع کی طرف متوجہ ہوتے ہی میں دھند میں لپٹی لہروں کو دیکھ کر کھو گیا ہوں۔

میرے پاس ابھی تک ڈالر ختم ہو چکے ہیں لیکن لگتا ہے کہ ATM قریب ہو سکتا ہے۔ اگر اور کچھ نہیں تو، یہ ایک اور اختتام کے لیے ترتیب دیا جا سکتا ہے، ایک اور کیپر، ایک آخری جستجو جو ایک ایسے سفر کے خستہ حال سروں کو باندھ سکتی ہے جو اچانک ختم ہوتا دکھائی دے رہا ہے، کار میں ٹکرایا ہوا جھوٹا نوٹ ابھی بھی بج رہا ہے۔

میں تقریباً الفاظ نہیں سنتا کیونکہ اس نے آخر کار خاموشی توڑ دی۔

"میں یہ کروں گا،" ابراہیم نے آدھا کہا گویا وہ اب بھی اپنے آپ کو قائل کر رہا ہے۔ الفاظ تیز، خاموش، ایک قسم کی سٹواوی مسکراہٹ کے ساتھ جوڑے ہوئے ہیں۔

Some minutes later he’s marveling as bits fly through cyberspace, and Bitcoin, that great central bank in the sky, reassigns our private keys, the soft magic making what was mine his, for all time, forever, or as long as we can hold it.

اس بات کا یقین کرنے کے لئے، فیاٹ دنیا کے خلاف یہ ایک چھوٹی سی بغاوت ہے۔

وہاں رات کے وقت بڑے بینک، خود اہم سپاہی، اور پھیلتی ہوئی عالمی ریاست کے تمام خیمے باقی رہ جاتے ہیں۔ لیکن یہ وہ لمحات ہیں جہاں یہ واضح ہے کہ یہ ہمارے جوابات سے زیادہ ہماری خواہشات ہیں جو واقعی سب سے اہم ہیں۔

"واہ،" ابراہیم اپنے فون کی نرم چمک کو دیکھتے ہوئے کہتا ہے۔

آپ اسے ایک سیکنڈ کے لیے دیکھ سکتے ہیں — تمام اے ٹی ایمز کی عکاسی، ٹوٹے ہوئے مرکزی بینک، پھٹے ہوئے بلوں پر دلائل — یہ سمجھنا کہ یہ سب اتنی آسانی سے مٹا دیا جا سکتا ہے۔

اصل ذریعہ: Bitcoin میگزین