By Bitcoin זשורנאַל - 6 חדשים צוריק - לייענען צייט: 6 מינוט
די סיליקאָן וואַלי סאָציאַליסט: סאַם באַנקמאַן-פריד
"מענטשן וועלן אַן אויטאָריטעט צו זאָגן זיי ווי צו אָפּשאַצן טינגז, אָבער זיי קלייַבן די אויטאָריטעט נישט באזירט אויף פאקטן אָדער רעזולטאַטן - זיי קלייַבן עס ווייַל עס מיינט אַטאָראַטייטיוו אָדער באַקאַנט."
-מיכאל לויס, די גרויס קורץ.
באַרימט מחבר מיכאל לויס ארויס זיין בוך, Going Infinite: די העכערונג און פאַל פון אַ נייַ טיקאָאָן, on the rise and fall of FTX on the first day of the trial of its notorious founder Sam Bankman-Fried (Bankman-Fried). The book has met with heavy criticism by commentators for its seemingly favorable portrayal of the millennial crypto founder.
עס איז מאָדנע ווייַל אין זייַן האַרץ, די געשיכטע פון באַנקמאַן-פריד איז אַ זייער אַלט שולע, גרויס קורץ- די געשיכטע פון אַ פּריוולידזשד אַקטיאָר וואָס לעווערידזשד, פֿאַר זיין אייגענע געווינס, אונדזער געזעלשאַפט ס פּרידילעקשאַן צו מאַכן ווערט דיסיזשאַנז אויף מענטשן ניט רעכט צו זייער שפּור רעקאָרד - אָדער ווי לויס האט עס, "פאקטן" - אָבער גאַנץ באזירט אויף אַ גאַנג פון כיוריסטיקס און האַסקאָמע פון "סאַפיסטיקייטאַד" מענטשן.
באַנקמאַן-פריד ס פיייקייט צו איבערצייגן די וואָס מיר צוטרוי צו זיין די "קלוג מענטשן" פון אונדזער געזעלשאַפט - אַרייַנגערעכנט לויס - איז טשודנע. אבער פארוואס זענען זיי געפאלן אויף אים?
טאָמער, עס איז ווייַל באַנקמאַן-פריד איז געווען עמעצער זיי פארשטאנען. ער איז געווען אַ ינסיידער, וואָס - ווי זיי - געזען קריפּטאָ ווי אַ קהל זיי קען קאַפּיטאַלייז אויף, אלא ווי אַן יקאָוסיסטאַם צו שפּייַזן.
קריפּטאָ קאָלאָניאַליזם
Fortune Magazine in זייער פּראָפיל of Bankman-Fried, wrote that the Bay Area native doesn’t look like the most powerful man in crypto. But is that really true?
If anything, a 20-something year-old man oozing social awkwardness, an MIT degree, and poor fashion-sense is the wet dream of many a modern “sophisticated” tech investor. Bankman-Fried could easily be a character on the HBO show סיליקאָן וואַלי
איצט קאַמפּאַונד אַז מיט זיין געבורט רעכט - - צוויי עלטערן וואָס זענען געזעץ פּראָפעססאָרס אין אַ מאָדערן באַסיליקאַ פון האַנדל - - סטאַנפֿאָרד אוניווערסיטעט, און איר האָבן כּמעט מעססיאַניק פיגור פון מאָדערן קאַפּיטאַליזאַם.
One need not look further than the praise given to him by Kevin O’Leary, saying “I'm a big advocate for Sam because he has two parents that are compliance lawyers." the Shark Tank investor said אין קסנומקס.
O’Leary continued: “If there's ever a place I could be that I'm not going to get in trouble, it's going to be at FTX.” We later found out that the Canadian investor was paid close to a million dollars an hour to be a public spokesperson for Bankman-Fried.
אָבער ווייַטער פון באַנקמאַן-פריד ס באָנאַ פידעס, די פאַקטיש סעלינג פונט וואָס קאַפּטשערד די ינוועסטער ופמערקזאַמקייַט איז געווען באַנקמאַן-פריד ס מיסיע.
נישט"עפעקטיוו אַלטרויסם" - אַבאָנירן צו טרענדי, פאָקס עמפּאַטיש מווומאַנץ איז זיכער אַ גוט פֿאַרקויף מאַך פֿאַר עליט פינאַנסירז. אָבער, וואָס טאַקע יקסייטאַד זיין ינוועסטערז איז געווען זיין גלויבן אַז קריפּטאָ איז נישט אַ ערנסט אינדוסטריע וואָס איז ווערט צו בויען זיך, אָבער גאַנץ אַ גרויס געלעגנהייט צו כאַפּן אַ זעקל מאַסע פון געלט פון גאַמבלערז.
As a Sequoia Capital’s venture capitalist put it in a now deleted profile on Bankman-Fried, “Yes, crypto eventually could replace money, and, yes, it can eventually decentralize the web,” the investor said.
ער האָט ווייטער געזאָגט: “אָבער אַלע די טינגז זענען נישט אמת הייַנט. און אַזוי, וואָס איז די זאַך וואָס מענטשן טאָן הייַנט? זיי האַנדל. און אויב מענטשן האַנדלען, און מענטשן ווי טריידינג, וואָס איז די געשעפט מאָדעל וואָס וועט מאַכן טאָנס פון געלט? עס וואָלט זיין אַ וועקסל. ”
דעם ציטירן ווייזט אַז די ינוועסטערז פון באַנקמאַן-פריד האט נישט זען די קריפּטאָ קהל ווי ערנסט. פֿאַר זיי, קריפּטאָ זיך האט די זעלבע געזעלשאַפטלעך באַטייַט צו באַקומען דריי טשעריז אין אַ רודערן אויף אַ שפּעלטל מאַשין אין אַ וועגאַס קאַסינאָ. בעסער צו ינוועסטירן אין די קאַסינאָ אלא ווי די פאָטאָס פון טשעריז.
Agree or disagree with them, the crypto, and specifically the bitcoin subsection, of the community is serious with their goals. They are largely a set of libertarian, hyper-principled people. They are profoundly serious about their view on how blockchains can be used to liberate the currently unbanked, protect the value of one’s labor from ever increasing inflation, and connect people around the world through payments, and specifically remove government interference in money.
As Erik Voorhees’ puts it –– in what is now one of the final debates with Bankman-Fried –– “what we are doing here is in effect bringing the same separation that occurred between church and state to state and payments. In effect freeing people around the world.”
The earnesty of belief held by people like Voorhees doesn’t compute for people like Sequoia VC or Bankman-Fried. For them those beliefs were useful in that they got a community to work hard for close to no reward until the first few bitcoin bull runs. But the belief itself? For the jaded elite, a company mission often is a means to a single end: Enrich one’s bank account.
פֿאַר זיי, אַ מיסיע איז ווי באַטייטיק ווי מאַכן אַ "צדקה," אָדער גיין אויף אַ דינסט יאַזדע אין מיטלשול צו קוקן גוט פֿאַר אַ יווי ליגע אַדמישאַנז אָפיציר. עס איז נאָר טייל פון "די שפּיל."
This is quite problematic, since their investments in immature crypto companies –– and overall childish behavior, like when FTX אויפשטיין $420,690,000 from 69 investors –– is a large part of the reason the “crypto” industry isn’t respected by the general public.
Moreover, Bankman-Fried regularly made statements criticizing bitcoin, for being “slow, and bulky.” Keep in mind, the bitcoin community not only birthed crypto, but are –– for better or worse –– perhaps the most ideologically pure people in technology.
Moreover, Bankman-Fried sought to influence legislation that would impact the earnest bitcoin. Since he was –– prior to FTX’s collapse –– one of the biggest Washington donors, he likely would succeed in lobbying the government to follow his view.
But this here is a form of colonization. The crypto community was a vibrant ecosystem prior to Bankman-Fried’s entry. It was a bunch of misfits that came together to build something that was unique and important. A chance to feel empowered in a system they feel marginalized in. For Bankman-Fried and his cohorts to come into it aiming to make a percentage off of the trading fees of investors –– rather than create products and businesses in the ethos of bitcoin –– was their original sin.
זאָל מיר זיין אַזוי סאַפּרייזד אַז עס יווענטשאַוואַלי געפאלן באַזונדער?
א סיליציום סאציאליסט
In a similar vein to a young child who asks “why doesn’t the government just print more money and give it to the homeless?” –– Bankman-Fried’s claim to fame was to make a lot of money and give it away. Like some benevolent patrician. Andrew Carnegie in board shorts.
אָבער איז עס טאַקע אַן עכט שטופּ פֿאַר צדקה, אָדער איז זיין עמפּאַטי נאָר אַ מין פון שפּיל סטראַטעגיע צו פאַרגרעסערן זיין געזעלשאַפטלעך קאַפּיטאַל?
In a phone call with crypto reporter Tiffany Fong, Bankman-Fried said that he donated as much money to Republicans as he did Democrats, but did so quietly in order to gain favor with journalists who he felt were predominantly left wing. In other words, Bankman-Fried manufactured a public persona of humanitarianism, but in reality his raison d'être was to gain more power and clout
His former business partner Anthony Scaramucci געזאגט אַז he saw Bankman-Fried as having a sort of “superiority complex.” So, perhaps in Bankman-Fried’s head he thought that he could single-handedly solve all of the world’s problems if only he had all of the money.
Whatever the truth may be –– what is it that made Bankman-Fried think that he had the right to use other’s money at his own discretion? Or for him to enter a space that he, once again, had close to nothing to do with creating. What made him think that he should be the authority who decides what aspects are kosher or haram? Or write legislation for it?
At its core is a belief he was the smartest person in the room. A belief certainly had the innate privilege to feel given his parents’ societal standing, and his undeniable analytical wit. But, what was missing in the matrix of Bankman-Fried was a soul. A soul that would allow for him to truly respect community that he was entering as a stranger.
די געשיכטע איז אָנגעפילט מיט ביישפילן פון מענטשן ענלעך צו באַנקמאַן-פריד, וואָס זענען אויפגעשטאנען צו מאַכט צוזאָג צו זיין פארוואלטער פון אַ נייַ, מער שיין אוטאָפּיאַ. ווען, אין פאַקט, די הויפּט ענדערונג וואָס זיי זוכן איז צו זיין די אָנעס אין מאַכט. באַנקמאַן-פרייד גענומען אַז טראָפּע און ספּרינגקאַלד אין סיליקאָן וואַלי קולטור.
As Michael Lewis writes, for Bankman-Fried, most of life is just some kind of game. One which –– if most legal experts זענען ריכטיק –– he won’t be getting any restarts on.
דאָס איז אַ גאַסט פּאָסטן דורך יעקב קאזשיפאט. די אויסגעדריקט מיינונגען זענען לעגאַמרע זייער אייגן און טאָן ניט דאַווקע פאַרטראַכטן די פון BTC ינק אָדער Bitcoin זשורנאַל.
אָריגינעל מקור: Bitcoin זשורנאַל