By Bitcoin 杂志 - 1 年前 - 阅读时间：6 分钟
Martin Luther’s Reformation Teaches Us How Bitcoin Can Be Successful
The Lutheran Reformation is a useful time period that can enlighten Bitcoiners with lessons that will help further the mission of hyperbitcoin化。
这是一篇观点社论 Erik Dale, host of the “Bitcoin For Breakfast” podcast.
While we are far from harmless, Bitcoiners are arguably some of the most peaceful people on earth. Initiating violence is antithetical to Bitcoin both as a store of value and as a store of values. And the network does an excellent job at defending itself through its decentralization. No army needed.
我当然不希望与“XRP Army”等产生任何混淆。
然而，由于针对伦敦、莫斯科和柏林的法定核武器，我们的法定霸主比中世纪晚期的教皇更快地致富，我们的法定未来承诺进行盖世太保做梦也想不到的审查和监视，堆叠卫星可能被认为是我们唯一的抵抗。
分散阻力
当然，发展一支现代军队最快的方法就是被俄罗斯入侵，但我想分享一些来自世界上最成功的分散抵抗的例子之一的经验教训。
一种在颠覆性通信技术之后诞生的运动，它允许信息以难以想象的速度被复制和传播。
一项创新旨在克服已经失去效用的机构的腐败和低效率。
从残酷的内部迫害到数十年的大陆战争，这种想法经受住了所有冲击。
我不是在谈论 Bitcoin.
I want to share seven lessons we can learn from late-medieval Bitcoiners who went through a similar Reformation:
It is the end of the world.Copy everything.Make it local for plebs.OPSEC matters.Create your own ecosystem.Open-source it.Die on this hill.世界末日
15 世纪末的欧洲是一段奇怪的、类似黑客帝国的经历。
想象一下，你是 Neo，在 1492 年穿过阿姆斯特丹的街道（让它与我们来自大西洋彼岸的朋友产生共鸣）。 你看到了什么？
在这个世界上，生活的方方面面几乎都由一组机构主导，这些机构参与所有重要的人生转变，提供几乎所有的福利和教育，甚至决定什么是异端错误信息以及谁有资格获得真相。
得到它？
对于我们周围的大多数人来说，我们正在终结的世界是他们所知道的唯一世界。 在像欧洲这样古老的世界中，情况可能更是如此。 他们中的许多人会与我们抗争以使其继续下去。 可以肯定地说，你不能随意地把人们从 Matrix 上拔下来。
首先与目前最有可能倾听并且将来最不可能伤害您的人交谈：您的家人和朋友。
随处复制一切
不过，在 1492 年担任审查员一定是一段令人抓狂的经历。
自从 Johannes Gutenberg 成为第一个弄清楚如何将他的打印机连接到 Wi-Fi 的人后，事情变得一发不可收拾。 到 1492 年，大多数主要欧洲国家都布满了时髦的印刷店，其中至少有 25 家位于荷兰。
虽然这样做的后果并没有立即显现出来——就像 90 年代的互联网一样——但它通过从根本上增加操纵或压制信息的成本，基本上实现了一个不可更改的公共分类账的原型。
过去用教皇的一封信就能完成的事情现在需要整个该死的调查。
Clearly, late medieval bitcoin would all agree: run your own node!
让它成为平民的地方
强者最大的弱点，永远是对普通人的不屑和不信任。
想象一下生活在一个只有官方认可的人才能合法地解释真相的世界，用一种没有被同一机构洗脑的人无法理解的语言写成。 这是一个巨大的想象力。
在这种情况下，真相就成了阴沟里的冠冕。 当马丁·路德将圣经翻译成德语，同时拒绝教会必须阅读它时，他只是把它捡起来并使它成为当地的。
相信任何人都可以与真相建立关系，只要你向他们提供真相。 制作一些模因，写一篇专栏文章，开始播客，翻译一本书！
作战安全事务
路德可能并不打算在瓦特堡城堡的阁楼里躲藏 300 天，但他完全是在打扰自己。
虽然宗教裁判所以各种形式存在了数百年，但随着印刷机的出现而变得激进，并在宗教改革后的一段时间内变得真正残酷。
今天看似温和的运营安全 (OPSEC) 事务和机构明天可能会攻击您。
This lesson is pretty simple: Make sure your bitcoin is not connected to your identity through know-your-customer exchanges (non-KYC), never tell anyone how much bitcoin you own and take steps to protect your anonymity when you can.
创建自己的生态系统
Let’s have a show of hands. Who has used Bitcoin before? Who has used Lightning before? Who runs their own node? Who has been to El Salvador?
第一批支持宗教改革的王子是天主教徒。 他们有自私的理由与教会决裂。 通过引入一个时机已到的想法，他们从根本上改变了他们的领域，其方式至今仍广为人知。
当今欧洲最富有和最成功的国家位于北欧并非巧合，几个世纪以来一直如此。
So if you believe, as I do, that Bitcoin is a fork in the road for freedom and prosperity, it is as morally incumbent upon us to spread local adoption as it is for a Christian to save your soul.
Organize or attend meetups, teach your hairdresser about bitcoin, offer to pay people back over Lightning.
如果这不起作用，请跑到它起作用的地方。
使其开源
翻译和分发圣经，同时拒绝教会对个人解释圣经的必要性，基本上是开源宗教改革。
虽然有些人使用开源圣经并使自己成为“英格兰教会的最高领袖”，但直到今天，宗教改革的分支基本上与会众一样多。
这意味着没有单一的失败点，而且信仰和行动的多样性使得宗教改革比寻求挑战的整体上层建筑更具反脆弱性。
粉碎它变成了一场不可能的打地鼠游戏。
Create communities with Bitcoiners, build the citadel you’ve been dreaming about and bring your knowledge and perspective on bitcoin 到桌子上。
他们成为 Bitcoin a hydra.
死在这座山上
耶稣的奇妙之处在于，他本可以随时打断整件事，但他没有。
他走到了一个可怕的结局，不知道他的牺牲是否会有所作为。 他没有为正在发生的事情责怪上帝、政府或他的同胞。 他背负着自己的十字架和自己的苦难。
他这样做是因为我们现在知道在个人和社会层面上数学上都是正确的：越多的人愿意为他人的罪受苦，每个人为之受苦的罪就越少。
耶稣从字面上发明了模因：我将死在这座山上。
结论
There is a range of ideas, tools and communities that all make up the intellectual, technological and social arsenal of Bitcoin. Whether you prefer to think of Bitcoin as a way to save our freedoms, our economy or our climate, I hope I’ve helped you zoom out and inspired you to think about how you can arm yourself and those around you for the decades ahead.
This is a guest post by Erik Dale. Opinions expressed are entirely their own and do not necessarily reflect those of BTC Inc or Bitcoin 杂志。
原始来源： Bitcoin 杂志