By Bitcoin 雜誌 - 2 年前 - 閱讀時間：8 分鐘
中本聰的種子：從精神奴役到 Bitcoin 被解放的身份
通過基於 Bitcoin 圍繞自我決定與遊戲機制進行設計，我們傾向於並鼓勵更多自然豐富的學習和創造性體驗。
“仿生學是受自然啟發的創新。 在一個習慣於支配或“改善”自然的社會中，這種尊重的模仿是一種全新的方法，真的是一場革命。 與工業革命不同，仿生學革命引入了一個時代，其基礎不是我們可以從自然中提取什麼，而是我們可以從她身上學到什麼。” - 珍妮·班尤斯
我們前進的方向似乎比理解我們如何到達這裡更複雜。 因為歷史是我們的老師，可以告訴我們如何選擇共同創造我們的未來，所以我們必須向我們的過去致敬。 早期的網絡是關於將機器連接到機器，社交媒體和遊戲領域的早期數字工程師意識到他們需要一個 機器對人 設計原型，將他們的數字約束與人類參與聯繫起來。 鑑於他們在工業時代的傳統思維和對擬物化的傾向（將舊設計覆蓋在新技術之上），這個新界面不可避免地需要以某種方式涉及對用戶行為結果的測量，以“驗證”他們構建的內容。 但是怎麼做？
1900 年代中期，心理學家 BF Skinner 的“操作性條件反射”行為主義理論來拯救他們。 這種心理行為調節方法與他們的數字限制提供了幾乎無縫的契合。 工程師的二進制計算現在可以將行為主義操作條件反射整合為人機界面的基礎，並且可以將人類行為結果設計為可客觀測量。 當工程師和公司管理層很快了解到大量人群的思維和行為結果也可以被操縱和“管理”時，進一步積累了巨大的優勢。 然而，這並非沒有反響。 我們現在看到 Facebook 和其他社交媒體公司因參與度設計及其廣泛的社交和行為操縱而被拖入國會聽證會。 與此同時，針對聲稱“令人上癮的設計”的遊戲公司提起了數十億美元的集體訴訟。 我提出，我們需要深入質疑這種用於心理和行為操縱的集中式數字設計或類似的東西，是否是我們想要覆蓋在新的分散式 Bitcoin 協議。
“你無法管理你無法衡量的東西。” ——彼得·德魯克（企業管理大師）
簡單地說，BF Skinner 的“操作性條件反射”是一種獎勵和懲罰方法，用於通過使用外生獎勵激勵和強化對期望的行為“編程”來修改行為（也稱為行為修改）。 這基本上是一種精心設計的方式，可以在心理上用外部激勵來“賄賂”用戶以獲得期望的行為結果。 雖然行為修正可能對我們的寵物的訓練很有效，但它可以將高度複雜和細微的人類思維和行為（模擬）簡化為狹隘和有限的二元結果， 事實上，豐富的人類條件和學習、創造和擴展的能力遠不止於此。 然而，儘管如此，BF Skinner 的操作性條件反射理論最適合早期人類參與工程師的設計需求。
操作性條件反射，有時也被稱為“遊戲機制”，被認為是當代參與設計的主要基礎。 因此，具有多樣性和獨特豐富性的人類目前必須縮小和扭曲自己，以適應數字化、標準化、工業時代的集中化。 相反，我們需要翻轉這種模式並賦予個性化的用戶體驗，以便技術適應、個性化、豐富和擴展每個獨特的人。 我們每個人都有發展自己的“自決”的基本權利。
與如今滲透到當今人機界面平台的斯金納式“遊戲機制”不同，免費、自我生成、自我激勵和自我維持 玩 是大自然母親為去中介化的真實參與而設計的與生俱來的元設計。 與遊戲不同，真實遊戲是一種生存驅動，與遊戲設計不同，它不會讓人上癮。 遊戲設計和最現代的參與設計旨在“吸引”用戶； 他們的設計師甚至將其稱為“注意力經濟”，並將（您的）注意力視為“稀缺商品”。 相反，真正的玩家可以玩，然後按照他的選擇離開，然後在他選擇時再次參與。 這是因為，與中心化遊戲和社交媒體設計不同，真正的參與不僅是非中介的，而且是自我產生/發起、自我激勵和自我維持的。 為真正的遊戲參與而設計“修復”了令人上癮的設計並激發了自我主權。 這為我們指明了面向 21 世紀的新的、個性化的、用戶授權的、跨部門的設計解決方案。
當我們離開牛頓工業主義的可預測和相對確定性並探索量子可能性領域時，我們正在迅速認識到量子世界本質上是矛盾的（是波還是粒子？）。 我們現在也知道遊戲和對可能性的探索是 生物硬連線到人類. 在所有動物中，這在不同程度上也是如此。 最常觀看的 YouTube 視頻是跨物種動物遊戲的自發嬉戲相遇：熊追逐狗，貓嬉戲地拍打烏鴉，小鹿相信人類蹣跚學步的探索性觸摸。 這是為什麼？ 是什麼在本能和情感上驅使我們去尋求並深入享受自我產生和自我維持的遊戲的新奇之處？ 簡而言之，遊戲是我們“探索可能”和追求小說的方式。 遊戲是自我激勵和 內在驅動. 我們知道，當大自然獎勵那些以彈性、創造性的適應性、快樂的活力和健康的結果玩耍的人時，我們正走在正確的道路上。 因此，我們必須承認，遊戲提供了“第一原則”的人類參與和相應的設計。 這是 Bitcoin是使用更好的模型重新創建傳統參與設計的絕佳機會！
“一個文明的結構承認人類的驅動力，並將其轉化為正和行為，在這種情況下，大多數或所有各方都過得更好。 一個去文明化的結構以負和的方式放大了人類的驅動力，讓大多數人的處境變得更糟。 這些通常是無意中創造的。”— Balaji S. Srinivasan（天使投資人，企業家）
1970 年代，羅切斯特大學的 Richard Ryan 和 Edward Deci 合作開發了“自決理論”關於動機。 這一理論與 BF Skinner 的操作性條件反射相衝突，基本上推翻了讓人類完成任務的最佳方式是獎勵他們的行為這一主流觀點。 這些特立獨行的研究人員認為區分動機的類型和區分受控動機和自主動機很重要。
那麼，內在動機和外在動機的基本特徵和區別是什麼？ 此圖表提供了一個簡潔、易於理解的概覽：
如您所見，內在動力來自內部並且是自我激勵的。 它在很長一段時間內是持久的和自我維持的。 內在激勵因素會培養勇氣並培養自決能力。 這符合 Bitcoin 精神。
另一方面，外在動機並不能激發持久的參與。 它受到外源獎勵和激勵（誘人的賄賂）的推動，通常基於衡量標準，有時還基於懲罰威脅。 中心化的法幣精神。
特別值得注意的是，當代動機科學長期存在著巨大的赤字，我們在上圖中看到了它的缺失和研究中的遺漏。 動機科學只是忽略了整合我們現在對遊戲的了解。 研究和學術知識庫中的認知偏見排除了將人類內在動機的識別和發展與遊戲的情感神經科學聯繫起來。 我認為研究中的這種疏忽與學術偏見和工業時代設計中對遊戲的歷史文化“禁忌”有關，例如，“遊戲會妨礙工作”、“它沒有生產力”、“它很無聊”， “遊戲不易衡量，沒有價值。”
讓我們使用一點常識和批判性思維。 如果遊戲是微不足道的，沒有價值，為什麼它會硬生生地融入所有的動物呢？ 我對此有兩個字的回應：“奧卡姆剃刀。” 人類混亂、兩極分化和衝突的自組織原則和“解決方案”就在我們的眼皮底下。 如果這還不夠，那麼節儉法則開始發揮作用難道不是很諷刺嗎？ 通過 玩？
“在所有條件相同的情況下，最簡單的解釋往往是正確的。” — 奧卡姆的威廉
如果遊戲被中介或控制，它就不再是真正的遊戲，而真正參與的健康有益的結果就會丟失。 如果隨著時間的推移遊戲被壓製或劫持，與遊戲剝奪相關的負面行為補償就會出現，包括我們今天看到的普遍的精神疾病。
技術是工具，而不是解決方案。
內在動機是具有健康內部控制點的自我主權個體自由選擇的基石。 內在動機是通過真實的遊戲來識別和發展的. 遊戲是人類清醒時自我組織的方式，類似於另一種生存驅動、睡眠和夢想，當我們無意識時，我們會自我組織。 我們通過真實的遊戲參與進行自我組織的能力是自我主權的基礎。 這就是我們如何在內部了解（沒有任何中介或控制力）我們是誰，我們喜歡什麼以及我們擅長什麼。 我們的自我組織能力幫助我們識別和追求生活中的意義和目的。
內在動機對於自我維持、非成癮的參與行為至關重要。 如果我們真正的遊戲參與被中央中介劫持或壓制，我們就不會發展心理健康、解放、自我主權身份所必需的內部控制點。 然後，集中式編程可以突襲並“擁有”我們。 我們變得自戀和需要幫助，焦慮地沉迷於我們是否足夠好，我們是否適合，以及我們是否有足夠的“喜歡”、“追隨者”或其他形式的外部驗證。 我們孤立並沉迷於令人上癮的社交媒體和遊戲。 或者，也許我們傾向於兩極分化的“群體思維”所感知的安全感和歸屬感。 今天，焦慮、抑鬱和其他形式的精神疾病處於歷史最高水平。 如果我們的“自我意識”已經被中間集中化設計和外生標準縮小、控制和驗證，而不是由我們自己真實自我的廣泛發展所創造，那麼我們中的許多人尋求遵守和適應有什麼奇怪的嗎？ 它不必是這樣的！
“完美的獨裁會看起來像民主，但基本上是一個沒有圍牆的人，囚犯甚至不會夢想逃脫。 它本質上是一個奴隸制，通過消費和娛樂，奴隸會喜歡他們的奴役。” ——奧爾德斯·赫胥黎，1931
雖然今天的行為修改設計依賴於測量、獎勵和誘惑的外部驗證，用戶參與最初可能看起來很有效，但不幸的是，它通常是短暫的。 Ryan、Deci 和其他人的研究表明，外在獎勵系統無法提供改變人類行為所需的持續長期參與. 然而，不幸的是，行為主義的操作性條件反射仍然是我們的設計模型。 也許這解釋了當代遊戲化獎勵系統的低參與效率、參與率的下降以及額外的補償性上癮設計策略。 另一方面， 自我產生、自我激勵和自我維持的參與 是確定一個人喜歡做什麼和培養毅力的基礎。 這種內在導向的參與也是從精神疾病和負面行為補償中治愈自己的關鍵。 識別和發展個人獨有的內在動機並將其整合到當今的參與設計中，將有助於發展精神解放和自我主權身份，將真正的參與轉變為有意義的娛樂工作。 以這種方式，從每個獨特的個體開始，這有望在 Bitcoin.
它不能很快發生！
資源：
這是克里斯汀·科扎德 (Kristen Cozad) 的客座文章。 所表達的意見完全是他們自己的，並不一定反映 BTC, Inc. 或 Bitcoin 雜誌。
原始來源： Bitcoin 雜誌