By Bitcoin مجلة - منذ سنتين - مدة القراءة: دقيقتان
Bitcoin: فرصة ثانية للعالم الإسلامي
Bitcoin هي الأموال السليمة التي يحتاجها العالم الإسلامي لتسريعها في المستقبل.
• القمع العثماني المطبعة هي حالة طفل ملصق للركود الفكري في العالم الإسلامي. على الرغم من وجود لا يوجد حظر تام، ليس هناك من ينكر على نطاق واسع فرصة ضائعة هنا: فشل حضارة في تبني تغيير تكنولوجي رائد يحدث في الجوار. في ذلك عصر ذهبي، هذه نفس الحضارة التي أعطت العالم الجامعات و المستشفيات, بصريات و علم الجبر، حتى أ نذير بالنسبة للمطبعة نفسها ، فقد تم التخلي عنها في القبول اللاحق للتكنولوجيا ، حتى أن كتابها المقدس ، القرآن ، انتظر أول إصدار جماعي له بعد حوالي 300 عام من إصدار يوهانس غوتنبرغ الكتاب المقدس المطبوع.
الهبوط
لكن كتاب التكوين في الإسلام كان مختلفًا تمامًا في طبيعته: تجمع مفعم بالحيوية ولكنه متنوع من النساء والرجال الذين كانت أكثر سماتهم بروزًا هي انفتاحهم على الأفكار الجديدة. فكرة وجود إله واحد في حشد من المتنافسين الإلهيين. فكرة واحدة bitcoin في العديد من عملات shitcoins ... عفوًا ... آسف ... خلط التسلسل الزمني الخاص بي! على أي حال ، فإن هذه الأخوة للإسلام المبكر ، جنبًا إلى جنب مع تطلعها الشديد للدخول في نظام اجتماعي واقتصادي عادل ، هي أيضًا رائعة بطريقة جديدة في وقتها: إنها تمثل صليبًا موتًا للمتوسط المتحرك للعقل متجاوزًا الحدس في الدين. التاريخ. جلب الاستفسار الفكري على قدم المساواة مع تجربة صوفية ، مهدت الطريق ل سليلها للخوض في الشك العلمي والتجريبي والبحث التجريبي ، مع روبرت بريفولت ذهب إلى حد القول إن "روجر بيكون لم يكن أكثر من واحد من رسل العلم والطريقة الإسلامية."
لكن في النهاية توقفت الموسيقى وصحح السوق! هناك العديد من التفسيرات للانهيار ، معظمها صحيح جزئيًا ، يمتد لعقود وقرون ، ولكن إذا أردنا توجيه أصابع الاتهام ، كما تملي الطبيعة البشرية ، في حدث رمزي، إذن يجب أن يكون تدمير المغول لـ بيت الحكمة#SackOfBag Baghdad. في عصر المخطوطات ، تم إلقاء العديد من الكتب من مكتبات بغداد في نهر دجلة لدرجة أن الحصان استطاع يمشي عليهم وكان النهر اسود بحبر العلماء واحمر بدماء الشهداء.
كما المسلم الأمة فقدت الكثير من المثقفين ورأس المال الفكري في هذه الفترة المضطربة ، وكان رد فعلها ، (بشكل مفهوم) ، مثل رد فعل متدربة وجدت نفسها مسيطرة على خوادم المهام الحرجة ، حيث تنحى جميع كبار مسؤولي الأنظمة فجأة أو ماتوا أو اختفوا. أفضل رد فعل لك هو هذا: أنا لا أتطرق إلى هذا النظام ، والأوامر الوحيدة التي سأنفذها هي تلك التي يصدرها أربعة لامعة مدراء النظام - مؤسسو مدارس الفقه المنشأة.
وهكذا كانت الدراسات الإسلامية لمئات السنين في حالة صيانة. في باكستان وحده ، أكثر من 12,000 المدرسة تعليم قواعد ولوائح تبادل الذهب والفضة بشكل روتيني ، بعد قرون من استخدامها اليومي تم استبدالها بالعملة الورقية.
بقاء المبادئ الأساسية
لكن هنا تكمن مفارقة رائعة. هذا الكود يجمد على الابتكار الذي نحن الآخرونwise عدم الموافقة ، لقد نجح إلى حد كما كان مقصودًا: لقد حمى المبادئ الأساسية من التعرض للمساومة القاسية أو التخفيف عن عمد في أيدي الانتهازيين. تمامًا مثل الحذر الإضافي والإجماع في تغيير دستور الولايات المتحدة ، فقد حمى مبادئ الحرية والمساواة المنصوص عليها فيه: الشريعة الإسلامية أيضًا ، والمبادئ المالية الأساسية المكرسة ، والتي كانت بمثابة شوكة في جانب الإصلاحيين المحتملين الذين يحاولون تقنين القانون. والحديثة المصرفية باسم التمويل الإسلامي. أصبح طلاب المدرسة البالغ عددهم 12,000 طالبًا شبه متعلمين ، وهم يرددون أحكام التبادل العادل للذهب والفضة من منهج القرن السابع عشر نقلاً عن باحث من القرن التاسع ، أكثر صحة عن غير قصد من درجة الدكتوراه في هارفارد في التمويل التي يتم تلقينها في السرقة المضللة للأموال الإلزامية! كل ذلك لأن محمدا كلف بالمال الصحيح مثله ميزس وهايك من بعده ، تبلورت عقيدة بشكل ثابت في الفقه - الفقه الإسلامي.
كان نبي الإسلام ، وهو رجل أعمال ، يمتلك فطنة شديدة في الاقتصاد والتمويل. بلغة حديثة ، سرعان ما ارتقى سلم الشركة ليصبح واحدًا من أصغر الرؤساء التنفيذيين في عصره المكلف بتحويل إمبراطورية الأعمال الفاشلة لرائدة الأعمال الحضرية ، خديجة. وبسبب إعجابها بشخصية الرسول ، تقدمت خديجة له بسرعة ، وخلقت زوجًا قويًا غيّر مجرى التاريخ.
تمامًا مثل يسوع تبين أن المقرضين المال من الهيكل الثاني ، كان نبي الإسلام أيضًا يحتقر الربا وحظر معظم المكائد الرأسمالية المصاحبة ، والتي تساهم في تفاوت الثروة الإجمالية مثل 10٪ يمتلكون 76٪ من الأصول. لذلك وضع بعض القواعد الأساسية التي تشكل أساس المبادئ المالية الإسلامية:
حرم الربا (سمك) ، بما في ذلك الفائدة. مع استمرار احترام القيمة الزمنية للنقود ، فإن القصد من الحظر هو إنشاء نظام مالي يتم فيه تقاسم الربح والمخاطر بين صاحب المشروع والمستثمر. من منظور نقدي سليم ، فإنه يحظر العملية الأساسية لإصدار السندات التي تحمل فائدة وأذون الخزانة التي يمكن للبنك المركزي تضخيم المعروض النقدي مقابلها.الغرر) ، المتجسد في كتابه اقتباس شهير، "لا تبيع سمكة لا تزال في الماء." يلغي إمكانية وجود احتياطي جزئي ، حيث لا يمكن تحويل الديون المستحقة إلى نقود والتداول بها بشكل أكبر ، ما لم يتم سدادها. كما أنه يغلق الصنبور على عدد لا يحصى من الأدوات المشتقة التي تزيد من تضخم المعروض النقدي.ميسير) ، والتي تشمل المقامرة الصريحة. يعتبر بعض العلماء نشاط السوق المضاربة ، مثل ظاهرة الدوجكوينفي نطاق هذا الحكم. المال الصحيح المفروض. ال قواعد ضريبة الأعمال الخيرية الإجبارية في الإسلام مقومة بالمال الصحيح. تأخذ الحكومات الإسلامية سعر السوق للذهب ، وتحولها إلى أسعار فيات ، وتعلن القيمة المحولة للجمهور لدفع الفريضة الدينية زكاة. ولكن من وجهة نظر قانونية ، فإنه ينشئ الذهب والفضة بشكل دائم (بالإضافة إلى فئة كاملة من منتجات اخرى) كمال دائم معترف به دينياً في الإسلام.هذه المحظورات قوية بما فيه الكفاية في الفقه الإسلامي أن أي شخص ينتهكها هو من الناحية الفنية ، "في حرب مع الله ورسوله ". وهذا هو السبب في أن مدرسة المنهج يتمسك ب "مال الطبيعة" (ثمان الخالقي): ذهب و فضة.
لكن بالطبع الحكومات الكبرى ، إسلامية أو غيرهاwise، هي شريحة من نفس الكتلة: تسود المصلحة الذاتية على المبادئ الأخلاقية. في باكستان وحدها ، القضية الدينية ضد البنوك الإلزامية تم تأخيره وعرقلته لأكثر من 40 عامًا في المحاكم. إن سياسات تمويل العجز جذابة للغاية لدرجة أن لا أحد يرغب في التخلي عن هذه الأموال السحرية التي تصنع العصا. فولدمورتس ، كلهم!
على الرغم من هذه المحظورات ، وفي البلدان التي يهيمن فيها الدين على القيم الاجتماعية ، لا يزال المسلمون يشعرون بالارتياح تجاه النقود الورقية لأنها تنكرت في البداية على أنها "إيصالات تخزين للذهب" مما خدع العلماء في السماح بذلك ، لكن الفقه فشل في اللحاق به. التخفيف اللاحق من دعم هذا الأصل إلى نطاقه الحالي الذي لا معنى له.
محاولات الإصلاح
مع حدوث لفة الدومينو للاستقلال الوطني ، انتشرت أربعة خيوط مختلفة من النشاط حول البنوك في البلدان الإسلامية.
أولاً ، تجذر التطبيق السائد للبنوك الحديثة في كل دولة إسلامية ، وتم تطبيقه تمامًا مثل نظرائه الغربيين ، وثانيًا ، حاولت البنوك الإسلامية إعادة تشكيل الأمور قليلاً. حاول العلماء المطلعون على كل من الاقتصاد والشريعة "أسلمة" الخدمات المصرفية عبر النظام الأكاديمي الجديد "التمويل الإسلامي". ولكن بدلاً من إنشاء منصات لتقاسم المخاطر والتمويل القائم على الأسهم ، فقد اتبعت العقد الثلاثي في العصور الوسطى يشبه نهج لاستنساخ المنتجات المالية الحالية عمليًا ، مصحوبًا بعدد كبير من الأوراق البحثية لتبرير ذلك. مثل اقتباس كوميدي من حقبة الحرب الباردة ، "الشيوعية هي الطريق الأطول والأكثر إيلامًا من الرأسمالية إلى الرأسمالية" ، كما تبين أن التمويل الإسلامي المعاصر أصبح الطريق الأكثر إيلامًا ودورًا من الأعمال المصرفية التقليدية إلى الخدمات المصرفية التقليدية ، أسماء عربية! كيف خدع المصرفيون المحترفون هؤلاء العلماء واختطفوا هذا الجهد ، أوضحه هاريس عرفان بشكل ممتاز في بودكاست مع Saifedean Ammousثالثًا ، لا تزال هناك أغلبية كبيرة ولكن صامتة من علماء المسلمين الذين لا أسنان لهم والذين ينظرون إلى جميع أشكال الأعمال المصرفية بريبة ، لكن الفجوة المتزايدة في الفجوة المعرفية بين تعليمهم وتعقيدات التمويل الحديث تجعلهم غير قادرين على استعادة السرد. ، توجد مجموعة أصغر بكثير من العلماء المسلمين ، مثل أتباع الطريقة الصوفية بريطاني تحول وله تلميذ الباسك، وكذلك أ عالم من ترينيداد، الذي نجح في تحديد المشكلة الأساسية في العمل المصرفي الحديث من منظور شرعي: أساسها النقدي. لا يمكنك "أسلمة" البنك إذا لم تقم بإصلاح الأموال التي يعمل بها! ومن ثم ، فإن محاولتهم إنعاش دينار ذهبي إسلامي تقليدي كبديل مالي سليم لفيات.الدينار الذهبي: البديل الإسلامي الحقيقي
يمكن النظر إلى النقود الورقية وجوازها من خلال مفهوم مهم في اللاهوت الإسلامي ، وهو مقاصد الشريعة: أهداف الشريعة أو الغرض منها. لتوضيح ذلك بمثال مثير للجدل ، فكر في قانون الشريعة الذي ينص على أنه لا يمكنك معاقبة رجل أو امرأة على الزنا ، إلا إذا قدمت أربعة شهود عيان على الفعل الجنسي (وهو أمر مستحيل في العادة). في حين أن الإسلام يمقت الزنا ، فإن مقاصد هي محاولة من قبل العلماء لفهم لماذا ، بدلاً من وجود قانون يعاقبها بسهولة وسرعة ، يوجد قانون يجعل من المستحيل عملياً مقاضاته. لقد برروا أنه يجب أن يكون ذلك لحماية خصوصية الناس وإفلاتهم من التدخل الفضولي من المجتمع ورغبتهم في العقاب. وفق محمد أسد، "... لتقديم دليل على الزنا يعتمد على اعتراف طوعي مستوحى من الإيمان للأطراف المذنبين أنفسهم." لذلك مقاصد يشير إلى بعض الأهداف ذات القيمة الاجتماعية التي ينوي القانون تحقيقها.
وبالمثل ، يتم شرح الأساس المنطقي للقوانين المالية للشريعة الإسلامية من حيث أهدافها: التوزيع العادل للثروة ، والمال الخالي من تخفيض قيمة العملة ، وعقد العمل الخالي من الاستغلال الربوي ، والنظام التنظيمي الذي يزيد ثروة الناس ورفاههم. من خلال حدس بدائي للغاية ، من الواضح أن العملات الورقية تنتهك مبدأ الصدق والعدالة في المجتمع: يسرق مصدرو الأموال القوة الشرائية للناس ويخفضون من قيمة أموالهم. لوضع طابع قرآني رسمي لهذا المنطق ، يمكننا أن نأخذ الآية 3:75، "هناك من بين أهل الكتاب (يهود ومسيحيين) ، إذا أوكل إليهم كومة من الذهب ، فسيعيدونها بسهولة". البنك الإسلامي الحديث ، إذا تم تكليفه بأموال تعادل كومة من الذهب ، يعيد لك 90٪ فقط من قيمته في القوة الشرائية ، بسبب التآكل التضخمي ، وبالتالي فهو جزء من نظام ينتهك بوضوح مقاصد.
وهكذا قامت البنوك الإسلامية بشكل شامل فشل في تبني المبدأ الأساسي تقاسم المخاطر وإلغاء الفائدة (حيث توجد الفائدة في عملية إصدار الأموال التي بنيت عليها). البديل الإسلامي الحقيقي الوحيد الذي تم اقتراحه على الإطلاق كان حركة دينار الذهب. بدءاً بالتوازي (وفي كثير من النواحي قبل ذلك) من العمل المصرفي الإسلامي (مع سك أول دينار حديث في عام 1992) ، كان دقيقًا بشكل قاطع في تقييمه وعلاجه المقترح لمشكلة المال: العودة الى الدينار الذهبي. " كان هذا وقتًا سابقًا ، عندما كانت الأداة الذهبية في المعركة ضد فيات هي حرفياً الذهب ، والذي تم تعميمه بعد ذلك بواسطة الاقتصاد النمساوي، التي دعا إليها القادة المستقيمون مثل رون بول، والتي تبناها النشطاء على مستوى القاعدة مثل برنارد فون نوثهاوس. شهد العالم الإسلامي موجة من النشاط من أجل المال السليم ، بقيادة أكثر مؤيديها صراحة ، عمر فاديللووالمبادرات المرتبطة بها مثل وكالة نوسانتارا, دينار أولا وخاصتي دينار الوكالة. دولة كيلانتان إطلاق الحكومة الدينار الذهبي كان ملكنا الزونتي لحظة مليئة بالنشوة وأعدك بذلك جعل الأمواج عالميا. يمثل شغف وشجاعة هذا العدد النابض بالحياة من الصوفيين المحاربين أفضل ما في مسلمي العصر الحديث: أشخاص ذوو معرفة عميقة ، منخرطون في النشاط الشعبي ، لإصلاح التحديات الأكثر إلحاحًا في العالم المعاصر.
ومع ذلك ، فإن القوة الأساسية للذهب ، وهي عدم قابليته للتدمير المادي ، جاءت في طريق اعتماده: حالت العوائق اللوجيستية والتنظيمية دون التدفق الحر للعملات الذهبية المادية عبر الحدود الوطنية. على حد تعبير مؤسسها ، فضيلة الشيخ عبد القادر، "إن الآليات الدفاعية للرأسمالية المتأخرة اليوم وإدارتها للأزمات المتعلقة بشراء الذهب ونقله وسكه قد أحاطت به بتسعير وضرائب باهظة." لا يزال بمثابة رمز جلفنة للقتال ضد سمك، ولكن جعله تحوطًا تضخميًا عمليًا ، أو حركة أوسع على مستوى الأمة من أجل نقود سليمة ، أثبت أنه هدف بعيد المنال.
بدون الدينار الذهبي ، بدا الأفق كئيبًا ، باستثناء أن بصيص أمل جاء من أكثر الأماكن غير المتوقعة: حيث فشل العلماء والاقتصاديون والثوريون ، نجح المهووسون!
أدخل أمير ساتوشي!
قدوم Bitcoin
بالنسبة لنا في حركة دينار الذهب, Bitcoinهم إخواننا في السلاح: محاربة نفس العدو ، وتأمين نفس الهدف. هذا ما كنت أدافع عنه دائمًا لزملائي الناشطين في حركة الدينار ، من بعيد يعود إلى عام 2012.
نبينا ﷺ وكذلك الخلفاء الراشدين، لم تحط من قيمة المال أبدًا ، ولم تستفيد من السيادة ، ولكنها أعطتنا الحق في اختيار وسائل التبادل الخاصة بنا. وهذا يتعارض بشكل أساسي مع فظاعة قوانين المناقصات القانونية ، التي تم خداع علماء الإسلام لإضفاء الشرعية عليها تحت ذرائع مختلفة (مما يبرز الحاجة إلى زيادة المعرفة المالية في هذه المجموعة). تشكل هذه الحرية في اختيار العملة الأرضية المشتركة بيننا وبين Bitcoinيمكن أن يلتفوا حول معا.
"يجب الوثوق بالبنك المركزي بعدم تخفيض قيمة العملة ، لكن تاريخ العملات الورقية مليء بالانتهاكات لتلك الثقة ،" يكتب ساتوشي. لقد أدرك مشكلة فيات وشرع في حلها Bitcoin، عيد الغطاس المعجزة الذي ترك هذه المجموعة العالمية المتنامية من المتحمسين ، المتهورون إلى حد ما المتطرفون، كما هو الحال بالنسبة لنا في الجوهر والروح ، حيث تبدو مختلفة في المظهر. أرى Bitcoinليس فقط في النتف والمكر ، ولكن أيضًا في براعة ماكرة السلاح المفضل، ليس أقل من العصر الحديث داود يأخذ جالوت المصرفية التقليدية!
من وجهة نظر إسلامية ، فإن الآية القرآنية الناقدة لمسلسل Bitcoin تصبح الحركة 49:13"يا أيها الناس ، لقد خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا بعضكم بعضاً. إن أكرمكم عند الله هو أكرمكم. إن الله عليم و عالم. في مجال الأمور النقدية ، فإن أكثر الصالحين وأنبل هم أولئك الذين يدعمون المال السليم. ومن المناسب أن يشدد الله على صفاته الإلهية في الآية ، كتحذير من أن مفهومنا الملون دينيًا عن الصواب قد لا يكون بالضرورة هو نفس مفهوم الصواب. معرفةأطلقت حملة علم. (المصطلح الحرفي التقوى، يعني شيئًا يحميك من غضب الله.) ولأفضل إيماني ، حماية الفقراء ورفع شأنهم ، فإن المظلومين من مصائد نظام مالي متحامل هو بالتأكيد الفائز مع إله إبراهيم!
فرصة ثانية
لقد شرعنا نحن المسلمين في إقامة مجتمع عادل ومنصف ، على حد قولنا لبعض الوقت ديفيد غرايبر، نجح: "بمجرد تحريره من ويلات الديون والعبودية القديمة ، أصبح البازار المحلي ، بالنسبة لمعظم الناس ، ليس مكانًا لخطر أخلاقي ، بل على العكس تمامًا: أعلى تعبير عن الحرية الإنسانية والتضامن المجتمعي ، وبالتالي أن تتم حمايتهم بشكل دؤوب من تدخل الدولة ". لكن بالتدريج ، مع تضاؤل قيادتنا السياسية والفكرية في العالم ، نجد أنفسنا الآن مفلسين اقتصاديًا ، ومنغمسين في نظام مالي مزور ، ومستعبدون ل إملاءات صندوق النقد الدولي (IMF).
كان السبب الرئيسي لهذا الفقر هو اتساع فجوة المعرفة الحديثة. الحلقة المفرغة التالية المكونة من ثلاثة عوامل تعتمد بشكل دائري هي طريقة أخرى لنمذجة واقعنا الحالي:
تخصيص رأس مال منخفض للتعليم. لا يترك الاقتصاد الضعيف بشكل عام سوى القليل من المخصصات للاستثمار في التعليم في كل من التخصصات العلمية والإنسانية ، وهو أمر مطلوب لرأس مال بشري منتج. يؤدي العامل الأول إلى تدني جودة التعليم لدى السكان ، ثم يتجلى سياسيًا في القرارات الوطنية السيئة ، والانخراط في النزاعات ، وسوء الإدارة الاقتصادية ، والاستحواذ على الديون ، والفشل في كبح الفساد. من الناحية الاقتصادية ، تتمتع هذه القوة العاملة غير الماهرة بإنتاجية منخفضة وندرة في ريادة الأعمال واعتماد تكنولوجي غير فعال. من الناحية الدينية ، يسمح للعنف والتطرف بالتكاثر على طول خطوط الصدع الطائفي. انخفاض الناتج الاقتصادي. يؤدي العامل الثاني إلى استمرار المحن الاقتصادية ، حيث أن المجتمع بأسره الآن في وضع KTLO ، بدلاً من "إضافة ميزات جديدة". الأمر الذي يقودنا مرة أخرى إلى البند الأول.إنها الحلقة المعيارية للفقر التي تتم على نطاق واسع ، والتي يعتقد العديد من قواعد القوة المتنافسة أنها يمكن أن تحطمها. الجيش ، الملالي ، والليبراليون ، بعيدون ، حتى وكالة المخابرات المركزية لديها وصفات حول كيفية حل مشاكلنا. لكن مثل هذه التدخلات السياسية والاقتصادية المؤقتة لا تحمل أي نتائج دائمة ، حيث تم بناء الدول من قبل رجال ونساء يستحقون ، على مدى سنوات عديدة ، والذين منحوا بيئة حرة وسلمية ، يتراجعون عن دافعهم الفطري للتميز لخلق حياة أفضل. العالمية.
إنها مهمة الثوري وهزة نيزكية ، أو على نطاق أصغر ، رائد الأعمال الاجتماعي الخاص بك الذي يعطي دفعة صغيرة ، والذي يكسر شريحة من المجتمع خالية من هذه الحلقة المفرغة: نظام بيئي مغلق لتداول الثروة ، يتألف من أفراد متعلمين ، مزودًا بتكنولوجيا أفضل ومدعوم بمزيد من رأس المال ، محصنًا من التأثير الخارجي ، ومستقرًا بعقد اجتماعي عادل ، لإطلاق التعايش الفاضل للازدهار الاقتصادي والتنمية البشرية التي تدعم بعضها البعض إلى آفاق جديدة.
يمكن أن يبدأ هذا الانقطاع بعدة طرق: الاستقلال الوطني ، بعض القيادة القوية ، أو في حالة الإسلام ، تأسيس دين جديد. مسار الإسلام نفسه يعطينا أ نمط ثلاث مراحل معمم التي يمكن أن تصاغ عليها أي ثورة ، مخططًا ممتازًا لنا bitcoin تبني.
التعليم: يتم تصور رؤية جديدة للعالم ، ويتم تعليم الناس تجاهها لوضع إيمانهم بها طواعية - إيمانالفصل: يتم نشر النموذج فعليًا ، ومنفصلًا عن الأنظمة الحالية ، بحيث يمكن أن ينمو ويزدهر دون أي تأثيرات خارجية سلبية - الهجرةالحماية: عندما ينمو النموذج بقوة كافية لتهديد الوضع الراهن ، لكنه لا يزال ضعيفًا بما يكفي ليكون قابلاً للتدمير بالكامل ، فإنه يحتاج إلى الحماية ، وعادةً ما يتطلب نزاعًا مسلحًا - الجهاد.نحن في حركة الدينار الذهبي نعتقد أن كسر هذه الحلقة المفرغة سيأتي من التمكين المالي: عندما يتبنى المسلمون والحكومات أموالاً سليمة ، خالية من قيود صندوق النقد الدولي ، فإن ذلك سيسمح لاقتصاداتنا المفلسة بإدارة دخل كافٍ يمكن إنفاقه. أن نستثمر في مجالات أخرى في المجتمع ، مما يضعنا على طريق التقدم والتنمية البشرية. الذهب سيعيد العصر الذهبي ، وينتج رجالاً ونساءً يستحقون وزنهم ذهباً!
لكنها لم تستطع. اسمحوا لي أن أشرح لماذا وكيف bitcoin يجعله ممكن.
Bitcoin: أداة للثورة
باتباع نموذجنا المكون من ثلاث مراحل للثورة ، دعنا نراجع كيف bitcoin يحل تحديات كل خطوة.
1. تعليم
الرجل العادي ، المتواضع بشأن معرفته بالتمويل ، يتوقع ، مثل جون جالبريث علق ، "لغز أعمق لعملية خلق النقود." لكن الأمر في غاية البساطة ، كما يتابع ، "أن العقل ينفر".
لكن الفجوة في التعليم التقليدي والحديث تمنع علمائنا من أن يكونوا قادرين على التقييم الديني لنظام فيات ، والذي يحتاجون من أجله إلى ثلاث أوراق اعتماد حيوية: مفت المؤهلات والبحوث المتخصصة في الفقه of معاملاتودراسة علم الاقتصاد الحديث. حفنة فقط من يحقق هذا ، مثل الموقرين عالميا عثماني، الذين أصبحوا قادة فكريين في التمويل الإسلامي: البقية يسلكون الطريق السهل ويتبعون ما يفترضونه. سألت ذات مرة مستشارًا شرعيًا معتمدًا على LinkedIn ، عما إذا كان يعرف ما يعنيه الاحتياطي الجزئي. لقد توقعت بعض التبرير الغامض الذي يخالف القواعد ، لكنني فوجئت باعترافه الصادق بأنه ببساطة لم يكن يعرف ما هو!
لذلك كان التحدي الأول هو تثقيف كل من الناس والعلماء حول نظام الإقرار القانوني. ثم تجنيد الممارسين الأكاديميين والصناعيين الجادين لابتكار بديل عملي يعتمد على الذهب والفضة. ثم يتدفق مطلبها إلى الجماهير ليتحول في النهاية إلى ضغط سياسي كافٍ للحكومة لتبنيه ، مما يضر بها كثيرًا. غير مشابه جدا.
ما عدا ذلك مع bitcoinأصبح تعليم الناس الآن أكثر تركيزًا وتوجهًا نحو النتائج. لا يزال الهدف الأوسع المتمثل في تثقيف الناس حول التمويل والاقتصاد لا غنى عنه في كل من الذهب و Bitcoin- حلول مالية سليمة. ولكن مع bitcoin، لا يتعين علينا انتظار أكاديميين من العالم الثالث وعلماء ذوي تفكير قديم لبيع الحل لحكومة غير راغبة: نحن نأخذ السرد وامتياز العمل ، ونستعيد منها. نذهب إلى حبوب برتقالية تكتيكية مع ترجمة باللغة الأردية ال bitcoin معيار، والتركيز على الحد الأدنى الضروري لتحقيقه في حدود إمكانياتنا: تعليم Muggles ... آسف .... لا عملات معدنية، أساسيات ميكانيكا المال ، دور bitcoin في استجابتنا الإستراتيجية ، ومعرفة كيفية تكديس ساتوشي في محفظة باردة! سيتبع الباقي!
عند التفكير في الأمر ، فإن تشبيهي الأولي بالمطبعة وثيق الصلة بشكل مؤثر. قامت الصحافة بتغليف سنوات من المعرفة في حزمة بسيطة يتم توزيعها بسهولة على الآلاف ، والتي كان من الممكن أن تتغلب على فجوة المعرفة لدينا لو اعتمدناها في وقت سابق. Bitcoin، أيضًا ، يلخص الحكمة الجوهرية لقرون من الخبرة الإنسانية فيما يتعلق بما يشكل نقودًا جيدة ويسمح بانتشاره بسهولة في جميع أنحاء العالم. إنها معرفة ، وأداة صنعت من تلك المعرفة. إذا فاتنا القارب على متنها ، فإننا لن نخسر فقط "لربا الرأسمالية" ، ولكن Bitcoin الحركة ، أيضًا ، ستُحرم من الدعم المحتمل الهائل من ربع سكان العالم. يجب أن ننضم إلى بقية البشرية في محاولة أخيرة لتحقيق المساواة في الثروة.
2. الانفصال
بعد تثقيف الناس حول ميكانيكا المال و bitcoinوالخطوة الثانية هي الهجرة ، انفصالنا عن النظام القائم.
عالم إسلامي ، عبد الصمد كلارك يُعرّف "رأس المال الربوي" بأنه "استخدام رأس المال الذي يتم إنشاؤه عن طريق الربا ويتم تشغيله وفقًا لمبادئ ربوية ، والتي تسمح لمجموعة صغيرة من الأفراد ، من خلال مبدأ النقود الورقية التي تضخمها الرافعة المالية ، بممارسة قوة غير عادية وتراكم غير مسموع. للثروة بطريقة تُخضع بقية البشرية كخدام وضيعين في مشروعهم لإثراء الذات ، سواء في استبداد الشرق أو ما يسمى برأسمالية السوق الحرة في الغرب ".
الاختلاف الفلسفي الأساسي بين الاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الغربي هو كيف ننظر إلى الاهتمام. يتمسك الإسلام بالحظر الكلاسيكي اليهودي المسيحي ، معتقدًا أن القيمة الزمنية للنقود يتم حسابها بشكل أكثر إنصافًا في أسلوب تمويل الأسهم لتقاسم مخاطر رأس المال المستثمر ، بدلاً من العائد المضمون لصالح الرأسمالي. من بين أمور أخرى ، فإن تأثيره الجانبي هو حظر كل من تسييل "الدخل المستقبلي" لدينا لإصدار أمر قانوني ، وحظر تأثير مضاعف النقود للاحتياطي الجزئي ، من خلال أحكام سمك, باي الدين و باي المدوم.
Bitcoiners و الحريات الاعتماد على أساس فلسفي مختلف تمامًا للوصول جزئيًا إلى نفس النتيجة فيما يتعلق بالأمر ، وهي أنها فاسدة وغير عادلة ومدمرة اجتماعياً.
الهدف النهائي لكليهما هو نفسه: فصل أنفسنا عن النظام المالي ووضع نظام مالي جديد تمامًا ومستقل: الفكرة الأصلية للتمويل اللامركزي (DeFi)!
لسوء الحظ ، فإن تأثير الفقاعة الذي لا نحبه في TradFi - التمويل التقليدي - أصبح الآن واسع الانتشار فيBitcoin عالم التشفير ، ما تستشهد به إلين فارينجتون باسم كمية هائلة "إعادة الهيكلة ، والرافعة المالية ، والتوريق" ، والتي إذا أسيء استخدامها يمكن أن تسبب مخاطر نظامية تؤثر على الجميع. الواقع العملي لـ DeFi المعاصر في غيرBitcoin العالم بعيد تمامًا عن هدفه النظري. بالنظر إلى هذا الجانب من "التشفير" ، أخذ بعض العلماء المسلمين الحرية في التذرع بشرط حظر القمار ، وهو الشيء الذي يمكننا أن نتعاطف مع دوافعه ، على الرغم من أننا نختلف مع النتيجة.
لا يمكن مواجهة نقص التنظيم على المستوى الإداري بالنطق الديني حرام الحالة. إنه نوع من التصريح بأن السيارات محرمة شرعياً ، لمجرد أن بعض الناس يقودونها بسرعة كبيرة ويقتلون آخرين. لكن في الوقت الحالي ، نحن أقل اهتمامًا بكيفية نظر العلماء إلى "التشفير" مما نحن عليه bitcoin. الاستثمارات الجديدة اللامعة في DeFi world التي تقدم عوائد غير مستدامة ، و ICOs المشبوهة والأحلام الشبيهة بالكازينو والثراء السريع لمستثمري التجزئة المبتدئين بعيدة كل البعد عما ندافع عنه ، مما نجرؤ على تسميته فرصة ثانية لـ العالم الإسلامي: أ Bitcoin- اعتماد المال السليم كوسيلة للتبادل وتخزين القيمة!
ولكن ما هو مع ذلك جدير بالثناء في عالم التشفير (بقيادة Bitcoin) هي محاولة إنشاء هذا الكون الصغير المستقل الجديد تمامًا للتمويل اللامركزي البديل والمعزول عن النظام الحالي. بناء وتوسيع هذه اللامركزية على أساس Bitcoin، هو جوهر الخطوة الثانية من مخططنا الثوري: الهجرة. الهجرة من القديم إلى الجديد. كما إقبال سوف يكون محمد، "انفخ هذا العالم العابر ، وابني عالمًا جديدًا من رماده" - khakastar حد ذاته aap apna jahan paya karay.
كانت المحاولة الجادة الوحيدة السابقة لكسب المال السليم بين المسلمين هي حركة دينار. لكنها تعمل فقط في ولاية قضائية مادية: أين يتم سك النقود ، ومكان التخزين ، وكيفية النقل ، وكيفية تنسيق المدفوعات الإلكترونية ، وكيفية التعامل مع اللوائح المصرفية والضرائب والتدخل الحكومي؟ من الناحية النظرية ، كان من الممكن إنشاء نظام بيئي مستقل تمامًا للإصدار والتخزين والنقل والتجارة باستخدام الذهب ، لكن التقدم الحقيقي كان بطيئًا للغاية.
وفي الوقت نفسه، Bitcoin لقد نضج النظام البيئي كثيرًا بحيث يمكن تصنيفه على أنه نظام مستقل ومعزول ، وخالٍ من أي تدخلات من التمويل القديم. النواة Bitcoin تتحد حلول العقود الذكية Timechain و Lightning و Layer 2 ، وعامل التعدين الموزع عالميًا ومشغل العقدة ومجتمع الداعمين ، لتشكيل منصة يمكننا من خلالها بناء وتجربة عقود مالية إسلامية حقيقية بالشكل غير الممكن مع TradFi.
في هذا النظام البيئي ، يمكننا إنعاش المؤسسات الاجتماعية والمالية الإسلامية مثل بيت المالأطلقت حملة سوقأطلقت حملة الوقفأطلقت حملة النقاباتأطلقت حملة الحوالةأطلقت حملة الوحديةأطلقت حملة قيراد و مشاركةخالية من قيود أي حكومة أو هيئة أوراق مالية أو بنك مركزي.
3. حماية
وبمجرد نشر هذا النظام المعزول ، نحتاج إلى حمايته.
يتم سرد قصة في التقاليد الإسلامية ، عندما ابو ذر جاء الغفاري يبحث للقاء الرسول ، علي أخبره أن يسير خلفه بضع خطوات ، وإذا شعر بوجود أي شخص مشبوه فسوف ينحني ليربط رباط حذائه ويجب أن يواصل أبو ذر السير إلى الأمام. نوع من مثل أ coinjoin للتشويش على المكان الذي كان يتجه إليه بالفعل. عندما تكون صغيرًا ، يجب أن تظل في وضع التخفي وتعمل تحت الرادار. في وقت لاحق ، عندما تأسست الدولة الصغيرة للإسلام المبكر في مدينة مجاورة ، احتاجت إلى عدد من النزاعات المسلحة للدفاع عن نفسها من التعرض للقضم في مهدها!
قد يحتاج نشر نظام نقدي سليم أيضًا إلى نافذة غير مستقرة تحتاج فيها الشتلة إلى حماية شرسة قبل أن تنمو لتصبح شجرة. إن القوى الجهنمية التي تصدر اليوان والدولارات في العالم هي وسيلة هائلة للغاية لأي دولة من دول العالم الثالث لتفلت من الاصطدام المباشر. في الواقع ، لا يمكننا حتى مقاومة الاعتداءات المضاربون الأفرادناهيك عن تضافر الجهود من قبل العصابة المالية العالمية للحفاظ على وضعها الراهن. تعتبر السلفادور وما شابهها بالتأكيد روادًا مثيرًا للاهتمام يجب الانتباه إليهم هنا ، ولكن من السابق لأوانه معرفة ذلك.
إذا اجتمع عدد كافٍ من مواطني العالم الأول معًا لتحدي حكومتهم في تبني المال السليم ، فإن استجابة الأنظمة التي تعمل بالأموال النقدية (على الأرجح) ستكون أكثر تحفظًا في التعامل معها مقابل البعض. دولة فاسدة من دولة من دول العالم الثالث تحاول تحدي العملة المهيمنة. أخبرني مصرفي إسلامي بارز أنه عندما لعب مهاتير مع هذه الفكرة ، تم إرسال إشارة صارمة للغاية "للتوقف والكف" من قبل القوى الموجودة!
لذا ، هل يمكن لحكومة مسلمة أن تتبنى وتفلت من الدينار أو الدينار bitcoin؟ أنا أؤمن فقط بالأخير. فقط bitcoin لديها الميزة التكنولوجية اللازمة من حيث عدم قدرتها على وقفها وعدم قابليتها للتدمير والتي يمكن أن تحل محل الحاجة إلى قوة عسكرية وطنية قوية بما يكفي لحماية الأموال التقليدية السليمة المبنية على الذهب.
الدولة الإسلامية مقابل Bitcoin
لكن العديد من دعاة الإحياء الإسلاميين يؤمنون بغير ذلكwise وعادة ما يكون هدفهم أكبر في نطاقه من الإصلاح المالي وحده. إنه مسعى أكثر شمولية لإحياء الهياكل السياسية والاجتماعية والقانونية للحكومات الإسلامية ما قبل الاستعمار. وبتشجيع من الصعود المذهل للإسلام المبكر الذي تجرأ على تحدي القوى المتفوقة مثل البيزنطيين والساسانيين ، فإنهم يعتقدون أنه من الممكن إعادة إنشاء الثيوقراطية التقليدية على نفس المنوال ، والتي سيكون أحد آثارها الجانبية هو القضاء على العملة الورقية أيضًا. تقلل مثل هذه المشاريع الطموحة من أهمية إصلاح نظامنا المالي: لا حاجة إلى النضال بشكل منفصل من أجله إذا كان ذلك نتيجة طبيعية للنهضة السياسية الأكبر.
الآن أصبح شبح النهضة الإسلامية الشاملة شيطانيًا تمامًا في الخيال الغربي ، بسبب من جانبنا للتطرف العنيف ، بسبب من جانبهم إلى جذور عميقة الجذور. الخوف من الإسلام، وبشكل عام بسبب أفكار (أو حقائق؟) مثل صراع الحضارات. لكن بلدي Bitcoinالأصدقاء - الذين تم تنقيح روحهم التحررية حتى أن يوجهوا اللوم إلى الذات حتى التلميح البسيط لفرض سلطوي في تبني العطاء القانوني في السلفادور bitcoin - سوف نتفق بالتأكيد على أنه من حق العالم الإسلامي أن يجرب طواعية ، على أرضهم ، بأي شكل من أشكال الحكومة يتخيلونه: الخلافة أو السلطنات أو الممالك!
لكن حقيقة هذا الحلم في أذهان غالبية المسلمين المعاصرين مختلفة تمامًا عما يدركه العالم. المسلم المعتدل يريد فقط أن تكون المبادئ الإسلامية هي المصدر التوجيهي لنظامه السياسي والاجتماعي. لكن قوة هذه الرغبة غالبًا ما يتم انتزاعها من قبل الانتهازيين ، مما أدى إلى نموذجين مشوهين حديثًا للإسلام السياسي:
1- النموذج الإيراني: ذو قاعدة عريضة نوعاً ما ومستدام لكن بلا أسنان ورمزية. إنهما التوأمان السياسيان للبنوك الإسلامية ، ولا يقدمان أي تغيير حقيقي للرجل العادي ، باستثناء الرقابة الأخلاقية. من الناحية المالية ، يوجد تناقض لفظي البنك المركزي للجمهورية الإسلامية. لماذا يكون لديك بنك إسلامي إذا كنت حقًا جمهورية إسلامية؟
2. ثانيًا ، نموذج طالبان وداعش: ضيّق القاعدة ، متطرف وغير مستدام ، ومنفصل عن مجاملة الأمم. وبحسب ما ورد أصدر داعش الدينار الذهبي ولكن دون جدوى ، باستثناء ربما أ دعاية تجنيد. تعد الأخبار القادمة من كابول بحكومة أكثر انضباطًا وتوازنًا هذه المرة ، لكن هل هو تغيير حقيقي للقلب أم مجرد منفعة سياسية؟
لذا ، بينما ينتظر العالم الإسلامي إصلاحًا إسلاميًا حقيقيًا ، ويحبس العالم أنفاسه حول كيفية ظهور المحاولة التالية من هذا القبيل ، فإن مشكلتي مع هذا البحث السياسي في كل مكان في الخيال الإسلامي هي مجرد NGMI - لن تنجح! لا يمكننا أن نوقف جهود الإصلاح المالي الفوري بشأن وعد ما في المستقبل بتغيير أكبر يحدث لتسهيل ذلك. كما يقول المثل الأردية ، na nau munn tayl hoe ga، na Radha naachay gi: لن يكون الملك قادرًا على توفير تسعة جالونات من زيت المصباح ، ولن تكون المسرح مضاءة بما يكفي لفتاته الراقصة ، رادها ، لتؤديها!
ومع ذلك ، بافتراض للحظة أن حكومة إسلامية حديثة وناضجة وقابلة للحياة تنشأ بالفعل من خلال معجزة جيوسياسية ، وفية لمبادئ الإسلام الأساسية ، وذات قاعدة عريضة في الدعم الشعبي ، يصبح السؤال التالي والأكثر صلة هو: هل سيكون لها ما يكفي من السياسيين؟ ، وإذا لزم الأمر ، القوة العسكرية ، لنشر نظام نقدي قائم على الذهب في بلادهم ، ثم الإفلات من العقوبات والعزلة التي تلي ذلك؟
وهذا هو المكان bitcoin، مرة أخرى ، يتفوق على البدائل الأخرى. السمة الوحيدة التي تميزها عن كل "العملات المشفرة" ، وفي الواقع ، جميع الأموال في تاريخ البشرية: مقاومة رقابة حقيقية من الدرجة السيادية ، من كل من حكومتك والقوى الأجنبية. بدون الحاجة الى كتائب او قنابل bitcoin تمكننا من محاربة الخير محاربة أنفسنا والفوز. وإذا تحقق الإصلاح الإسلامي الأوسع ، bitcoin يمكن أن تدعمها أيضًا لتجاوز العقوبات المحتملة وزيادة الثروة الوطنية!
إن الله موهوب في هزيمة الشر بأبسط المخططات - جليات الجبار بالمقلاع ، مضطهدو الرسول متواضع العنكبوت - كأنما يضاعف من هزيمة الهزيمة بصراحة حاملها. من كان يظن أن الكرملين وتشونغنانهايس والبيوت البيضاء في العالم سوف يصبحون عاجزين عن طريق التقاء فكرتان أساسيتان: دليل على العمل وصعوبة التكيف! لكن هذا المزيج القاتل البسيط ، الذي يسهل إغفاله والأقل فهمًا للسمات ، يصنع bitcoin أداة لا تقهر في أيدينا ، 99٪. لسنا بحاجة لانتظار أي شخص. يمكننا أن نفعل ذلك بأنفسنا bitcoin.
الطريق إلى الأمام
بينما عناوين المحفظة ، وحسابات الصرف ، والقيمة السوقية ، وبالطبع الضجة حولها التشفير يتزايد باستمرار في البلدان الإسلامية ، والكثير من هذا النشاط يأتي من منظور وسيلة استثمارية جديدة لامعة ، عربة الثراء السريع التي يريد الجميع الانضمام إليها! وقد أدى ذلك إلى نشوء نقاش حيوي حول حماية المستثمرين وتجنب الاحتيال والمداولات الأكاديمية الكاملة حول ما إذا كانت حلالًا على الإطلاق بسبب الافتقار الملحوظ للقيمة الجوهرية والتحرر من سيطرة الحكومة. بينما كل هذه الاعتراضات على bitcoin من منظور الشريعة ، تم دحضه تمامًا من قبل العديد من العلماء ويمكن البحث فيه بسهولة على الإنترنت ، فإن استمرار هذا النقاش غير الضروري يصرف الانتباه بشكل خطير: في هذه العملية ، نحن نغفل عن الترددات الأعلى لهذا المذهل مرة واحدة في ظاهرة العمر.
أيه أهل النزار ذوق نزار خوب حي لايكين
جو شاي كي حقيقت كو نا ديكي ووي نزار كيا
نحن بحاجة bitcoin، ليس لأنه استثمار كبير (وهو بالمناسبة) ، ولكن لأنه مخزن كبير للقيمة ووسيلة للتبادل: وسيط تبادل حر ، يمكن أن يرفعنا بشكل جماعي إذا اعتمدناه ، بشكل جماعي ، مال.
إلى زملائي المسلمين ، هذه فكرة فاصلة.
We الحب والشرف نبينا لدرجة أنه حتى أدق أفعاله ، سنن، يتم تسجيلها وتبجيلها وتكرارها ، حتى لو كانت بسيطة مثل آداب المائدة قطع بعض الفاكهة. ولكن هنا سنة أخرى ذات أهمية أكبر: النجاح.
التغيير الذي شرع في تحقيقه في العالم ، حققه. وبينما كان يلفظ أنفاسه الأخيرة بين ذراعي عائشة ، كان قد أوفى بالفعل بالوعد الذي قطعه لأصحابه في أدنى مد من اضطهادهم: "... المسافر من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله".
على الرغم من أنه يقترب قليلاً من المغالطة المنطقية ، إلا أنني أود أن أشير إلى أنه لم يستشهد بشيء أكثر رمزية مثل إقامة الخلافة أو الفتوحات أو القوة اللاحقة. اختار أن يذكر ، كدليل على نجاح ما كانوا يعانون من أجله ، إقامة نظام اجتماعي معين: نظام لا يخشى فيه المواطن المجهول انعدام الأمن المادي أو المالي. أقول مجهول ، ولست مواطنًا عاديًا ، لأن اختيار كلمة "مسافر" معبر للغاية. بينما تكون معروفًا في مدينتك ، محميًا بهويتك ، والنفوذ المحتمل من شركة أو عشيرة ، يتم إزالته فجأة عندما تكون في أرض غريبة. إنهم لا يعرفون حتى اسمك ، إلا إذا أخبرتهم: أنت مجرد عنوان محفظة. لكن هذا المسافر لا يخشى خسارة ثروته ، أو تعرضه للسرقة ، أو عدم امتلاكه جواز السفر الصحيح ، أو جواز سفر اللقاح الصحيح! يمكنه تحريك نفسه ، ويمكنه نقل أمواله.
نحن Dinarists و Bitcoinدائما ما تساوي العلاقات بين التضخم والسرقة. سواء كنت تنتزع 50 روبية من رجل فقير ، أو السقوط الحر من عملتك يترك له 50 روبية أقل من القوة الشرائية ، الأمر نفسه. في حين أن كل مرض لا ينتج عن نظامنا النقدي ، إلا أن هناك عجزًا إداريًا واضحًا وأداءًا اقتصاديًا كئيبًا يمكن تفسيرهما - لكن التضخم هو بالتأكيد عامل ضخم. وكل حديثنا العالي وشعاراتنا وأوراقنا البحثية وحركاتنا الإصلاحية ونشاطنا وعسريتنا انحرفت عن هذه السنة الواحدة: نجاح توفير الأمان لهذا المسافر مرة أخرى.
Bitcoin يمكن أن تساعدنا على النجاح. مثل الان! ليس بعد 20 سنة. ليس عندما يفصل زعيم موعود البحار نيابة عنا مرة أخرى. لكن الآن ، عندما ينظر إلينا الفقير الأمي والضعيف في الشارع إلينا من النخبة المثقفة والمتميزة ويسأل: ماذا فعلت لتكافؤ الفرص بالنسبة لي؟ قد يقول المصرفي الإسلامي: "يا إلهي ، لقد طورت لك هذا العقد المعقد لتقاسم الأرباح والخسائر المتوافق مع الشريعة الإسلامية ، والذي وافق عليه مجلس العلماء ، ومدعومًا بالدينار الذهبي ، فقط انتظر حتى يتم نشره". سأقول ، "يا صاح ، اسمح لي هنا بمساعدتك في شراء عدد قليل من ساتوشي والحصول على محفظة Lightning حتى لا تضطر إلى العودة إلى الروبية عند دفع ثمن وجبتك التالية!" أعتقد أنك يجب أن تفعل الشيء نفسه.
Bitcoin يستحق نظرة جديدة منا نحن المسلمين. دعونا نفكر في ذلك. دعونا نستخدمه بشكل صحيح. دعونا ننشرها. دعونا نفهم ذلك. لنستخدم Bitcoin.
هذا منشور ضيف بواسطة آصف شيراز. الآراء المعبر عنها هي آراء خاصة بها ولا تعكس بالضرورة آراء BTC، Inc. أو Bitcoin مدونة.
المصدر الأصلي: Bitcoin مدونة