By Bitcoin Περιοδικό - 1 έτος πριν - Χρόνος ανάγνωσης: 5 λεπτά
Ξεχάστε τη θυσία για το μεγαλύτερο καλό, η αυτο-υπευθυνότητα είναι ο δρόμος για μια καλύτερη κοινωνία
Η θυσία ατόμων είναι και θα είναι πάντα μια ανήθικη επιλογή. Εάν θέλετε μια καλύτερη κοινωνία, η ευθύνη είναι πιθανώς ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε.
Αυτό είναι ένα άρθρο γνωμοδότησης του Mickey Koss, απόφοιτο του West Point με πτυχίο στα οικονομικά. Πέρασε τέσσερα χρόνια στο πεζικό πριν μεταβεί στο Οικονομικό Σώμα.
Οι υποκειμενικές αξίες δεν είναι τρόπος επιβολής αντικειμενικών μέτρων και ανοίγματος της κοινωνίας σε μια λιτανεία αντι-ελευθερίας και αντιατομικής δράσης στο όνομα του ευρύτερου καλού.
Το κύριο ζήτημα είναι ότι τα άτομα που δεν εκτιμούν bitcoin έχουν καθορίσει ότι η έλλειψη υποκειμενικής τους αξίας δικαιολογεί τη λογοκρισία της χρήσης ενέργειας, μεταξύ άλλων, στο όνομα του κοινωνικού καλού. Δεν νομίζω ότι αντιλαμβάνονται το προηγούμενο που δημιουργεί.
Δεν είναι αρκετά ζεστό έξω, έτσι εξοντώνουμε την ισχύ του κλιματιστικού σας. Η παρακολούθηση του "The Kardashians" είναι σπατάλη δύναμης, επομένως θα μειώσουμε την ποσότητα της δύναμης που εισέρχεται στο σπίτι σας. Δεν έχει ακόμα αρκετά κρύο, οπότε κόβουμε το αέριο στον φούρνο σας. Το αυτοκίνητό σας είναι πολύ μεγάλο για να οδηγείτε μόνοι σας, επομένως θα περιορίσουμε την ικανότητά σας να αγοράζετε καύσιμα. Bitcoin είναι σπατάλη ενέργειας, επομένως πρέπει να απαγορεύσουμε την εξόρυξη ή να αλλάξουμε τον κώδικα.Κάθε δήλωση είναι ουσιαστικά η ίδια. Κάποιος άλλος επιβάλλει τις υποκειμενικές τους αξίες. Αν και τα παραδείγματα φαίνονται ανόητα με την πρώτη ματιά, ποτέ δεν πίστευα ότι ένας αγρότης θα έπρεπε να διαμαρτυρηθεί για να συνεχίσει να καλλιεργεί μέχρι άρχισε να συμβαίνει στην Ολλανδία.
Τέτοια πράγματα δικαιολογούνται πάντα για το ευρύτερο καλό της κοινωνίας.
«Είναι λοιπόν απαραίτητο το άτομο να συνειδητοποιήσει επιτέλους ότι το δικό του εγώ δεν έχει καμία σημασία σε σύγκριση με την ύπαρξη του έθνους, ότι η θέση του ατόμου εξαρτάται αποκλειστικά από τα συμφέροντα του έθνους ως συνόλου». — Αδόλφος Χίτλερ
Δεν υπάρχουν ομάδες. Δεν υπάρχουν ομαδικά εφέ. Υπάρχουν μόνο άτομα. Ενώ εργαζόμαστε μαζί για να σχηματίσουμε μια κοινωνία, η κοινωνία δεν μπορεί να επηρεαστεί, μόνο τα άτομα.
Αποκαλύφθηκαν οι κεϋνσιανές αξίες
Δεν θα ξεχάσω ποτέ τα σκληρά μαθηματικά που χρησιμοποιήθηκαν για να δικαιολογήσουν τις αυξήσεις του κατώτατου μισθού στη μακροοικονομική τάξη μου στο απολυτήριο. Δεδομένων των εκτιμώμενων καμπυλών προσφοράς και ζήτησης, έπρεπε να υπολογίσουμε την αύξηση της ανεργίας έναντι των μισθολογικών κερδών για όσους παραμένουν απασχολούμενοι μετά την αύξηση του κατώτατου μισθού.
Για να πάρεις Α+, το πόρισμά σου έπρεπε να επιβεβαιώνει την απόφαση για αύξηση του κατώτατου μισθού. Ο τρόπος που γράφτηκαν οι εξισώσεις υπαγόρευσε το αποτέλεσμα από την αρχή: Τα μισθολογικά κέρδη θα υπερέβαιναν πάντα τις απώλειες από την ανεργία.
Εφαρμόζεται σε ένα πραγματικό σενάριο ζωής, δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτό ισχύει για όλες τις πολιτικές αποφάσεις. Εκτίμηση εξισώσεων για να κάνουμε κάποια μαθηματικά για να παράγουμε περισσότερες εκτιμήσεις. Πήραμε ακριβώς το αποτέλεσμα που θέλαμε και τα μαθηματικά μας το υποστηρίζουν. Επιστήμη, μωρό μου.
Τι γίνεται με το άτομο;
Έκανα όλα τα μαθηματικά σωστά, αλλά η σύστασή μου είναι όπου έχασα βαθμούς:
«Δεν προτείνω την αύξηση του κατώτατου μισθού γιατί οδηγεί σε αύξηση της ανεργίας. Το να αναγκάζεις ανθρώπους να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους είναι ανήθικο».
Ο καθηγητής, ο οποίος είχε γράψει τη διατριβή του σχετικά με την ελαστικότητα της ζήτησης βασικών εμπορευμάτων στην υποσαχάρια Αφρική - που υπολογίζεται χρησιμοποιώντας εκτιμήσεις με μικρή πραγματική αξία - απέρριψε επιπόλαια τις ανησυχίες χρησιμοποιώντας την ασφάλιση ανεργίας ως δικαιολογία. Και αυτό ήταν στο Νο. 1 που κατατάχθηκε Σχολή Δημόσιας Πολιτικής στις Ηνωμένες Πολιτείες εκείνη την εποχή.
«Γαμήστε το plebs. Αφήστε τους να εξαρτηθούν από την κυβέρνηση».
Οποιαδήποτε πράξη σε ένα άτομο μπορεί να δικαιολογηθεί από το ευρύτερο καλό της κοινωνίας. Δεν υπάρχουν περιοριστικές αρχές και αυτή η κλίση είναι απότομη και ολισθηρή.
Good Riddance Keynes
Νομίζω ότι η αντίσταση της διανοούμενης τάξης bitcoin είναι επειδή, τουλάχιστον υποσυνείδητα, ξέρουν ότι αφαιρεί τη δύναμή τους να προσπαθήσουν να συντονίσουν την κοινωνία από τους ελεφαντόδοντους πύργους τους.
Χίλιοι άνθρωποι να χάσουν τη δουλειά τους είναι εντάξει, εφόσον παραμένουν απρόσωπα στατιστικά στοιχεία στις μαθηματικές εξισώσεις ψευδοεπιστήμης.
Τι γίνεται με την ανύπαντρη μητέρα, τον άγαμο πατέρα, την πενταμελή οικογένεια, την πρώτη γενιά Αμερικανών, που αγωνίζονται καθημερινά να ζήσουν μια ουσιαστική και αξιοπρεπή ζωή, να δείξουν στα παιδιά τους τι σημαίνει να κερδίζεις και να προσφέρεις; Όταν έκανα αυτούς τους υπολογισμούς, δεν μπορούσα παρά να σκεφτώ τα σπασμένα πρόσωπα των σπασμένων ανθρώπων που ανακατεύονται home για να πουν στις οικογένειές τους ότι είχαν αποτύχει εκείνη την ημέρα, ότι η κλιμάκωση της ύπαρξής τους σε αυτόν τον κατεστραμμένο κόσμο των φιατ είχε μόλις ξεφύγει από την εύνοια, ότι το μέλλον τους ήταν πλέον αβέβαιο.
Αν χρειάζεται να πω ψέματα στον εαυτό μου για να πάρω ένα Α σε ένα χαρτί οικονομικής επιστήμης, τότε είμαι εντάξει που λέω την αλήθεια.
Bitcoin Και η Μαριονέτα
μπορούσα να ακούσω bitcoin-διάσημος Δρ Τζόρνταν Πίτερσον για ώρες. Αν είμαι ειλικρινής, το έχω ήδη και θα συνεχίσω να το κάνω. Το γλωσσικό του χάρισμα αναδεικνύεται όμορφα στην ανάλυσή του για την παιδική ιστορία».Πινόκιο. "
Το ταξίδι του Πινόκιο τον οδηγεί στην αποδοχή της ευθύνης καθώς μπαίνει στην κοιλιά του θηρίου για να σώσει τον πατέρα του. Η αυτοπραγμάτωση οδηγεί στην προσωπικότητα. Η καθημερινή ευθύνη είναι η πράξη του καθημερινού ήρωα. Χωρίς ευθύνη δεν έχουμε τίποτα. Και όμως χωρίς έλλειψη, δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει ευθύνη σε μακροοικονομικό και πολιτικό επίπεδο της κοινωνίας.
Το ταξίδι στο bitcoin Το πρότυπο οδηγεί σε ριζική αυτο-υπευθυνότητα και κόβει τους δεσμούς ελέγχου από τους λεγόμενους ειδικούς που θέλουν τόσο απεγνωσμένα να σε ελέγξουν. Δεν θα είμαστε πια μαριονέτες, μαριονέτες που θα χορεύουν κατά μήκος της ζωής στο τέλος μιας χορδής.
Δεν θα είμαστε πλέον στατιστικές και συγκεντρωτικά στοιχεία, μέρη υπερβολικά και σκόπιμα μπερδεμένων εξισώσεων που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν τη θυσία για λογαριασμό του κοινού καλού. Δεν θα είναι πλέον δυνατό στο bitcoin πρότυπο. Με την επανεισαγωγή της σπανιότητας στην αγορά, οι γενικές επιταγές δεν θα είναι πλέον οικονομικά βιώσιμες.
Δεν υπάρχει κοινωνία χωρίς το άτομο. Δεν υπάρχουν κοινωνικές επιπτώσεις. Μόνο άτομα που λαμβάνουν αποφάσεις στο περιθώριο. Η θυσία ατόμων είναι και θα είναι πάντα ανήθικη. Εάν θέλετε μια καλύτερη κοινωνία, η ευθύνη είναι πιθανώς ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε. Bitcoin το διορθώνει αυτό.
Αυτή είναι μια guest post από τον Mickey Koss. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι εξ ολοκλήρου δικές τους και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα αυτές της BTC Inc. ή Bitcoin Περιοδικό.
Πρωτότυπη πηγή: Bitcoin περιοδικό