Elämä Fiatin kuoleman jälkeen

By Bitcoin Aikakauslehti - 1 vuosi sitten - Lukuaika: 24 minuuttia
pe 27. toukokuuta 2022 klo 1

Elämä Fiatin kuoleman jälkeen

Neljä päivää inflaation runtelemassa Libanonissa "The Bitcoin Standard" kirjoittaja Dr. Saifedean Ammous.

Tämä artikkeli ilmestyi alunperin Bitcoin Magazinen "Kuu-ongelma." Saadaksesi kopion, vieraile myymälässämme.

"Millainen aikatoiveen tulisi olla aikakauslehtiartikkelini?"

Esitän ensimmäisen kysymyksen kirjailija Saifedean Ammousille kävellessämme pimeää kaupungin jalkakäytävää, joka on ainoa valo, joka tavoittaa meidät läheisistä ravintoloista, joissa hymyilevät ruokailijat ovat tyhjäkäynnillä.

Tarkastellessani sitä, mikä voisi olla mikä tahansa kiireinen esikaupunkiruokapaikka, ensivaikutelmani Libanonista on, että se näyttää häiriintymättömältä, jopa normaalilta, kaukana otsikoista, jotka kertovat kerran vuosisadassa tapahtuvasta talouskriisistä, jonka määrittelee vuotuinen inflaatio, joka on nyt korkein maailmassa 140 prosenttia.

Mutta jos kiireinen Beirut ei näytä innokkaalta leikkiä julistelapsia fiat-rahoitusjärjestelmän haitoista, Saifedean huomaa nopeasti yläpuolellamme olevat katuvalot, valtion budjettileikkausten uhri.

"Markkinat", Saifedean sanoo, "yksinkertaisesti löytävät tavan."

Siitä alkaa keskustelusarja, joka käydään päivien aikana, kun tutkimme kaupunkia, pohdimme hänen äskettäin julkaistua teostaan ​​"The Fiat Standard" ja tutkimme kaupungin ytimessä olevia mysteereitä. Bitcoin jotka jäävät kalenterivuoden vaihtuessa vuoteen 2022 ja sen jälkeen.

Usein keskustelu on se, minkä väitän olevan sukupolvien välisen kuilun muodostuminen Bitcoinvanhan vartijan teknikot ja nouseva lihansyöjä, perhe etusijalla, Bitcoin-asa-lifestyle liike, jolle Saifedeanin työ on muodostunut eräänlaiseksi dogmaksi.

Loppujen lopuksi siitä ei ollut kauan sitten Bitcoin keskustelun määrittelivät varhaiset koodaajat, jotka pitivät sitä vain ohjelmistona, parantavana protokollana digitaalisen rahan siirtämiseen. Nykyään se on rautaista taloustiedettä Bitcoin jotka hallitsevat keskustelua, suurelta osin Saifedeanin (lausutaan Safe-e-deen) ja hänen vuoden 2018 julkaisunsa "The Bitcoin Vakio.”

Ei ole liioittelua sanoa, että yhä useammat ostavat bitcoin kirjan lukemisen jälkeen kuin löytäessään Satoshi Nakamoton vuoden 2008 valkoisen kirjan tai tarkistamalla sen koodin verkossa.

Niin suurta fanfaaria työn ympärillä on ollut, että julkisten yhtiöiden toimitusjohtajat ylpeilevät nyt ylpeänä kuluttaneensa miljardeja "bitcoin standardi”, viimeisin on australialainen baseballjoukkue, joka twiittasi kuvia valmentajista, jotka opettavat kirjaa sekä kentällä että sen ulkopuolella.

Kirjoittajan innokkaat lukijat löytävät epäilemättä paljon pitävää "Fiat Standardista", omakustanteisesta jatko-osasta, joka on luultavasti vieläkin laajempi väitteessään, että keskuspankin rahan painaminen on suuri yhteiskunnallinen paha, joka ulottuu paljon rahapolitiikan ulkopuolelle.

Sen luvuissa on varmasti fanien suosikkeja, kuten "Fiat Life", "Fiat Food" ja "Fiat Science", joiden mukaan valtion virastot, kuten Yhdysvaltain elintarvike- ja lääkevirasto, ja ilmastonmuutoksen kaltaiset ongelmat ovat merkkejä hallituksen puuttumisesta vapauksiin ja teollisuuteen. ja perhe-elämää.

Silti omalta osaltaan Saifedean hylkää väitteet, joiden välillä hän muodostaa yhteyden Bitcoin ja vaihtoehtoiset elämäntavat tai että hänen asemansa ja vaikutusvaltansa tekevät hänestä vastuussa liikkeen tunteiden muutoksista.

Hän poimii luita hiilellä grillatusta kalasta, jonka silmät ovat hiiltyneet ja mustat syvennyksiinsä, kun hän lopulta vastaa suoraan vihamielisempiin kysymyksiini.

”Nämä ideat ovat suosittuja, koska ne sopivat yhteen Bitcoin sopii tähän aikaan ja paikkaan”, hän sanoo. "Tämä on mitä Bitcoin on täällä pelastaakseen meidät inflaatiolta ja kaikilta inflaation ansoilta."

Matkamme Libanonissa tarjoaa kontekstin väitteelle.

FIAT SAIFEDEAN

Saifedeanin tie Bitcoin on pitkä, jonka määrittelevät kieltäminen, hyväksyminen ja kohtalokkaat kohtaamiset. Se on mutkitteleva tarina, joka välittyy, kun kudomme monia pysäköityjä autoja ja liikennepollareja, jotka puristavat meidät usein ja tiukasti Beirutin rasittavia tukiseiniä vasten.

Lääkärin poika Saifedean selittää, että hän kasvoi "yhdessä niistä perheistä", jossa sinun piti liittyä ammattiin tai muuten sinut leimataan epäonnistuneeksi. Silti hän olisi innokas murtautumaan perinteestä.

Saifedean, joka on nyt 41, viittaa näihin alkuvuosiin elämänsä "korkeimman ajan mieltymyksen" ajanjaksona, ilmaus (joka tarkoittaa ennakkoluulottomuutta lyhyen aikavälin päätöksentekoon) on nyt puhekielessä fiat-rahoitusta vastaan, koska sitä käytetään " The Bitcoin Vakio.”

Lääketiede vaikutti liian raskaalta työltä, joten hän päätti opiskella konetekniikkaa Beirutin amerikkalaisessa yliopistossa (AUB). Vietämme suuren osan ajastamme kiertäen tätä kaupungin aidattua osaa, sen rauhallisia setripuutarhoja ja jalkapallokenttiä, jotka ovat aidattuja kaupunkien hajaantumisesta.

Kerran kaupungin laitamilla AUB on nykyään pikapalveluravintoloiden ja -kauppojen piirittämä, ja sen sairaala toimii keskuksena sille, jota Saifedean kutsuu "COVID-rituaaliksi", eikä hän hukkaa tilaisuuttaan väittää, että virusta käytetään väärin. uusia ankaran hallinnan muotoja.

Jos hän näyttää aluksi aikovan esitellä minulle rakastettuaan alma materiaan, tämä kiinnostus loppuu, kun meidät valtaavat vartijat, jotka haluavat saada hänet käyttämään "kuonoa". "Se on sääli", hän sanoo ja raapia harmaantuvia hiuksia ärtyneellä kädellä. "Se on kaunis kampus."

Se on toinen toistuva teema - että Saifedeanille Libanon on arvokas toinen home. "Se oli maailman hedonistinen pääkaupunki", hän muistelee. "Jos halusit juhlia, nauttia olostasi, nauttia hyvää ruokaa, hyvää viiniä, ei ollut mitään vastaavaa vuoteen 2019 asti."

Silloin alkoi nykyinen kriisi, joka muutti "Lähi-idän Sveitsistä" maan, joka tunnetaan sähkökatkoksista ja diasporasta, joka hakee yhä enemmän pakolaisstatusta ulkomailta.

On vaikea koota tarkkaa aikataulua sille, milloin ongelma – eli mustan pörssin valuuttakurssin (silloin 27,000 1,500 Libanonin puntaa Yhdysvaltain dollariin) irrottaminen keskuspankin kurssista (virallisesti edelleen XNUMX XNUMX puntaa Yhdysvaltain dollariin) alkoi , tai miksi se, mitä seurasi, vastustaisi niin voimakkaasti kertomusta Libanon oli "resistiivinen" kansakunta, joka pystyi aina lainaamaan ja rahoittamaan velkansa kotimaisista haasteista huolimatta.

Saifedean syntyi perheeseen, jonka maansa Israel takavarikoi Palestiinassa. Saifedean näkee valtiota ja sen halukkuutta keskitettyyn suunnitteluun Libanonin kriisin perimmäisenä syyllisenä, ja kävellessämme hän on kaunopuheinen tunnistaessaan hallituksen väliintulon monet vaikutukset. .

"Siellä on jumissa vuokralainen, joka maksaa noin 7 dollaria vuodessa vuokrasta", hän selittää ja osoittaa ruskistuvaa rakennusta, jonka hän uskoo olevan virheellisen vuokravalvonnan uhri. "He odottavat saavansa palkkaa. Kaikkialla kaupungissa nämä asunnot hajoavat."

Kertomuksessa on tietty surullisuus, sillä juuri näiden rakennusten joukossa Saifedean huomasi kiinnostuksensa taloustieteisiin AUB:n perustutkinto-opiskelijana.

Silloin hänen asenne oli erilainen. ”Ajattelin, että maailma tarvitsee suunnittelua. Minulla oli sellainen tilastollinen kypsymättömyys, että meillä on oltava joku auktoriteetti, joka kertoo meille, mitä tehdä, koska maailma on pelottava paikka, hän sanoo. "Valitsin kulkea fiatin tien."

Se on polku, joka vie hänet seuraavaksi Lontoon kauppakorkeakouluun (LSE), jossa hän kohtaa ensimmäisen kerran ulkopuolisten itävaltalaisten taloustieteilijöiden kanssa, joita hänen työnsä on elävöittänyt, ja lopulta Libanese American Universityyn (LAU) Beirutissa, missä hän kirjoittaisi "The Bitcoin Vakio.”

Siellä hän sanoo, Bitcoin pelasti hänen henkensä.

HYPERINFLATION ON TÄÄLLÄ

Olemme asettuneet kirkkaasti maalatun kahvilan nurkkaan, kun puheemme kääntyy Saifedeanin nousevasta profiilista ja siitä, kuinka se voi heikentää hänen suhteitaan kaupungissa. Hän myöntää avoimesti menettäneensä yhteydet entisestä elämästään COVID-19-asentojensa vuoksi. Bitcoin. Toisinaan Saifedean näyttää kuitenkin haluttomalta pahentamaan tilannetta.

Valokuvaajamme Ibrahimin rohkaisusta huolimatta hän ei alun perin ole innokas poseeraamaan Banque du Libanin, keskuspankin edessä, jonka graffitien peitossa ja barrikadoidussa rakennuksessa on merkkejä talouden taantumaan kohdistuvasta turhautumisesta.

SAIFEDEAN:

Se hieroo suolaa haavoihin.

IBRAHIM:

Keskustelet taloudesta.
Et usko Salimia [Sfeir, Libanonin pankkien liiton johtaja] omistaa bitcoin?

Jos välinpitämätön huomautus saa aluksi näyttämään siltä, ​​että siellä on yleinen tietoisuus Bitcoin ja kuinka se voisi olla ratkaisu Libanonin kriisiin, huomaamme, että tämä ei ole aivan niin.

Saifedean syyttää paikallisia rahoituslaitoksia, jotka ovat painostaneet vuosia Bitcoin rajoittavilla politiikoilla. Keskuspankkidirektiivi on hänen mukaansa onnistunut kääntämään koron pois, vaikka ei ole selvää, onko osto ja myynti bitcoin on kielletty.

Pidätyksiä ei ole tehty, mutta Saifedean on kokenut omakohtaisesti epäsuoraa voimaa, kun hän yritti epäonnistua asentamaan Bitcoin Pankkiautomaatti paikallisessa kauppakeskuksessa vuonna 2017. Se ei tarkoita, etteivätkö muut olisi menestyneet.

"Tiedän ihmisiä, joiden pankit sulkeisivat tilinsä, ellet allekirjoittaisi paperia, jossa sanotaan, ettet käy kaupassa kryptovaluuttojen kanssa", hän sanoo. "He taistelivat sitä vastaan ​​joka askeleella."

Tämä ei tarkoita sitä, etteivätkö muut olisi menestyneet sen jälkeen, varsinkin kun luottamus paikalliseen pankkisektoriin romahti.

Löydämme a Bitcoin Pankkiautomaatti läheisessä valuutanvaihdossa, ja on selvää, että operaattorit näkevät hyödyn bitcoin. He eivät halua tulla tunnistetuksi (kostotoimien pelossa), mutta he ovat avoimia siitä, miten bitcoin sallii paikallisten libanonilaisten säilyttää arvoa turvallisesti koettelevien aikojen keskellä.

"Meillä on taloissamme tuhansia dollareita", operaattori selittää. "He varastavat rahaa joka kerta, kun he tulostavat uusia seteleitä." Saatat tuntea, että hänellä on yllään rikkaus, hänen ruskeanruskea nahkatakki näyttää uudelta ja sitä koristavat runsaasti kultaketjut.

Omistaja arvioi pankkiautomaatin saavan noin 15 asiakasta päivässä, mutta se on kaukana siitä, mitä voisi odottaa miljoonakaupungissa, jossa valuutta heikkenee päivittäin.

Silti myymälän ulkopuolella elämä hyperinflaation keskellä kantaa tiettyä vakauden julkisivua. Ikkuna ikkunan jälkeen trendikkäällä Hamra Streetillä on Niken, Guccin, Rolexin ja vastaavien uusimmat puvut ja katuvaatteet. Pinnan alla paikalliset kuitenkin sanovat, että kanta kasvaa.

Ibrahim on innokas selittämään, kuinka hyperinflaatio on vaikuttanut hänen elämäänsä. Hän vuokraa kaksi taloa äskettäisen avioliiton seurauksena. Molemmat ovat kooltaan ja sijainniltaan samanlaisia, mutta hän maksaa ensimmäisestä miljoona liiraa kuukaudessa (noin 1 dollaria) ja toisesta 35 euroa (noin 500 dollaria).

Nämä kustannukset määrätään sopimuksessa, joten ne eivät ota huomioon paikallisen valuutan arvon muutoksia. "Voit väittää molempien [sopimuksen] osapuolten puolesta", Ibrahim sanoo, hänen ammattinsa Canon-varusteet tönäisevät satulalaukussa. "En voi maksaa 500 euroa. Mutta omistaja, ei ole hänen vikansa, että valuutta devalvoitui."

Hän on jo nähnyt kahden työläisluokan nousevan - ne, jotka saavat palkan ulkomaisilta yrityksiltä Yhdysvaltain dollareina, ja ne, jotka saavat palkat Libanonin punnissa. Korostuksen vuoksi hän osoittaa lähellä olevaa liikennevartijaa, joka kävelee iltapäivällä.

"Hänen palkkansa on alle 50 dollaria. Hän sai ennen 800 dollaria ja nyt 50 dollaria. Voitte kuvitella, kuinka tämä vaikuttaa hänen ruokavalintoihinsa, nautintoaikaan", hän sanoo.

Hyperinflaatiossa on varmasti häviäjiä, mutta on myös voittajia. Kuten Saifedean selittää, tilanne ei ole niin huono varakkaiden kannalta. "He saivat juuri 95 % alennuksen [asuntolainastaan]", hän sanoo illallisen keskellä vilkkaassa tasokas grilliravintolassa.

Se on lähipäivinä ilmestyvä hienovarainen paljastus, että inflaatio ei ole humanitaarinen kriisi, vaan luusyöpä - ehkä pahanlaatuinen, mutta pinnalla melkein havaitsematon.

"Ihmiset, joilla on varaa syödä täällä", Ibrahim lisää, "syövät edelleen täällä."

BITCOIN ALKUJA

Kuten Saifedeanin matka osoittaa, ei ole aina helppoa tunnistaa taloudellista todellisuutta – jopa hän viettäisi vuosia skeptinen idean suhteen. bitcoin korvasi kullan ja muuttui globaaliksi rahaksi.

Todellakin, Saifedeanin varhainen akateeminen työ pysyi täynnä ajatusta, että joku auktoriteetti kykeni saamaan aikaan taloudellista ja poliittista muutosta, jos vain asianmukaisesti informoitua ja kannustettua.

Maisterinopiskelijana Saifedean teki ensin nimen Columbian koulun sanomalehden The Columbia Spectatorin kolumneilla, jotka käsittelivät palestiinalaisten taistelua ja erilaisia ​​tekopyhyksiä, joita länsimaiset instituutiot paljastivat, jotka yrittivät puuttua asiaan ja auttaa sitä.

Kuten New York Observer korosti vuonna 2007, Saifedean oli jo taitava ottamaan itsevarman kannan poliittisissa kysymyksissä, herättäen väittelyn kampusjuhlassa, jossa juhlittiin Israelin syntymää ja "ottaen haltuunsa" keskustelun Hillelin keskustelussa siitä, onko sionismi rasistista. . 

”Voit yhtä hyvin perustaa kansalaisuuden horoskoopin perusteella. Skorpioneja ei sallita, ja perheeni on skorpioneja”, Saifedean väitti, hyperbolin järkyttäessä läsnäolevaa Israel-myönteistä lobbaa.

Hänen 2011 väitöskirjansa "Alternative Energy Science and Policy: Biofuels as a Case Study" merkitsisi kohtaa, jossa hän alkaisi kanavoida vastakohtaisuuttaan kohti sen nykyisiä tavoitteita.

Nykyään se lukee "Fiat-standardin" alkusoittona, jossa väitetään, että valtion biopolttoaineille myönnetyt tuet todella vahingoittivat ympäristöä. Hänen uusi kirjansa herättää ajatuksen henkiin ja väittää, että öljyn ja muiden hiilivetypolttoaineiden pitäisi olla tunnustettuja niiden historiasta, jotka parantavat ihmisten elämää.

Yrittäessään yhdistää hänen perustutkinto-insinöörityönsä hänen uuteen kiinnostukseensa taloutta kohtaan, paperi havaitsi kirjoittajansa yrittäneen aluksi mallintaa, kuinka biopolttoainemandaatit voisivat saavuttaa ilmastotavoitteet, suunta, joka muuttuisi jyrkästi vuoden 2008 suuren finanssikriisin jälkeen.

Kun globaalit markkinat olivat romahduksen partaalla, Saifedean alkoi nähdä itsensä tutkijoissa, jotka oikeuttivat miljardöörien pelastamisen samankaltaisilla taulukkolaskentamalleilla. Silloin hän sanoo, että hän alkoi omaksua "itävaltalaisen näkökulman".

"Tajusin, että ihmiset ovat tienneet, että maailma on aivan liian monimutkainen, etten ollut yksin."

Voimakkaina hän jatkoi väitöskirjansa kirjoittamista, luullen naiivisti, että hänet hyväksyttäisiin kiistanalaisena, riippumattomana ajattelijana. Sen sijaan Kolumbian messinki vastusti tätä käännettä kohti libertarismia, ja hän on edelleen katkera nuhteesta.

"En huomioinut, kuinka heidän koko älyllinen tapa lähestyä maailmaa perustuu heidän omaan tilastolliseen, sosialistiseen keskussuunnitteluun", hän sanoo. Se, että vastaus tuntuu osuvalta, johtuu ehkä siitä, että hänen vanhempansa lensivät New Yorkiin hänen valmistumistaan ​​varten vain huomatakseen, että hänen tohtorintutkintonsa oli peruttu sen sisältöön liittyvien huolenaiheiden vuoksi. Hän odotti vielä vuoden ennen kuin hän saisi tohtorin tutkinnon.

Saifedeanin ensimmäinen harja Bitcoin tapahtuisi pian sen jälkeen.

Saapuessaan New Yorkiin kesällä 2011 hän oli sanonut itselleen ostavansa 100 bitcoin 100 dollarilla, mutta koska hinta nousi nopeasti yli 30 dollaria, hänet käännettiin pois kulujen ja hänen omahyväisen vakaumuksensa vuoksi. Bitcoin epäonnistuisi lähes varmasti.

Hän oli koko ajan vakuuttunut siitä, että kulta oli vastaus rahoitusjärjestelmän ongelmiin, vaikka hän yritti perustaa startup-yrityksen, jonka avulla käyttäjät voivat siirtää jalometallia helposti suosittujen digitaalisten sovellusten, kuten PayPalin, avulla. (Hän meni Sveitsiin etsimään fyysisiä holveja ja väitti, että hänellä oli kiinnostusta väliaikaisten sijoittajien keskuudessa.)

Silti Saifedean ei ollut tuolloin suinkaan yksin pohtiessaan aktiivisesti ja harkiten vaihtoehtoista rahoitusta, ja hän oli pian tullut avoimemmaksi ilmaistaessaan epäluottamuksensa vanhaan järjestelmään.

Vuoden 2011 lopulla ja 2012 alkupuolella hänen ensimmäiset esiintymisensä "The Keizer-raportissa" esittelevät, mistä tulisi hänen jatkuvan akateemisen työnsä seuraava aihe - ajatus siitä, että Yhdysvallat ei enää ollut vapaan markkinakapitalistinen järjestelmä.

Ohjelman juontaja Max Keiser muistelee yrittäneensä saada Saifedeania näkemään Bitcoinpotentiaalia tuolloin, mutta väittää, että hänen yrityksensä torjuttiin. ("Hän vihasi sitä", Keizer sanoo nyt.) Saifedean ei muista sitä täsmälleen sillä tavalla, mutta myöntää, että hän pysyi "epätietoisena" aiheesta vuoteen 2013 asti. (Hän muistelee epämääräisesti Keizerin keskustelua, mutta ei ole aivan varma, että se tapahtui. )

Joka tapauksessa, koska hinta bitcoin Nousi 1,000 XNUMX dollariin sinä vuonna, Saifedean alkoi miettiä skeptisyyttään ja lähetti Keizerille sarjan sähköposteja, jotka pyysivät neuvoja ostamiseen. Pian tämän jälkeen hän teki ensimmäisen ostonsa ja alkoi seurustella vaimonsa kanssa samalla viikolla.

Ehkä tämän henkilökohtaisen matkan vuoksi Saifedean näkee taloudellisen ja kotimaisen vakautensa yhä useammin kietoutuvana.

”Kaiken tämän syvällinen ydin on, että rahan kovuus heijastelee ajan mieltymystä. Se on mitä Bitcoin antoi minun löytää itsestäni ja sain laittaa sen kirjaan. Kun sinulla on tapa tallentaa arvoa tulevaisuutta varten, voit huolehtia tulevaisuudestasi."

"Tiedän monia ihmisiä, jotka ovat tehneet saman asian", hän jatkaa, "he joutuvat mukaan Bitcoin ja mennä naimisiin. He alkoivat miettiä tulevaisuutta."

COVID-HYSTERIA

Silti, jos perintö "The Bitcoin Standardi” on selkeys, jolla se kuvaili taloudellisia ongelmia Bitcoin ratkaisee, keskustelu sen ratkaisun yhteiskunnallisen vaikutuksen laajuudesta jatkuu.

Käsillä korostaa jako on Bitcoin Lehden oma Aaron van Wirdum. Vuodesta 2013 lähtien alalla toimineena teknologiatoimittajana hänen vuorovaikutuksensa Saifedeanin kanssa paljastavat nopeasti, kuinka Fiat Standardin ydinvaatimukset voivat tuntua tabuilta niille, joille Bitcoin on enemmän tiedettä kuin politiikkaa.

Itse asiassa kiistellään nopeasti siitä, voiko valtion rahojen poistamisella talouksista olla myöhempiä vaikutuksia terveydenhuoltoon, hyvinvointiin ja luonnonsuojeluun, kun keskustelu kiihtyy ajatuksen ympärillä. Bitcoin ollenkaan.

Yhdessä keskustelussa siitä, kuinka käyttäjien näkymät ovat selvästi kehittyneet asiasta, Saifedean käyttää puheenvuoroa väittääkseen Bitcoin Kaikki kriitikot "haluavat syödä hyönteisiä [ja] käyttää maskia".

Aaron kutsuu huomautusta aiheen keskipisteeksi, ja Saifedean ei tuhlaa aikaa lyömiseen.

SAIFEDEAN: 

Ai niin, sinä olit yksi niistä [COVID] hysteeria jossain vaiheessa. Voi luoja. 

AARON:

No, siihen olisi pitänyt puuttua aikaisin ja lujasti.

Keskustelu kärjistyy nopeasti, ja Saifedean väittää, että Aaronin tavoin ajattelevat ovat vain herkkäuskoisia pelkuria, joita Kiinan kommunistinen puolue, suuret lääkeyhtiöt ja valtamedia ovat manipuloineet moderneiksi fasisteiksi.

Keskustelu on täynnä kritiikkiä rikoskumppaneita vastaan ​​laajalti, podcaster Peter McCormackista ja Microsoftin perustajasta Bill Gatesista (ei ole selvää, mikä tarkalleen on osa sitä, mitä hän kutsuu "manboob-ryhmäksi") Nassim Talebiin (libanonilainen kirjailija, joka kirjoitti johdannon. kohtaan " Bitcoin Standard” ja jonka kanssa hän on nyt julkisessa riita-asioissa).

Muutaman minuutin kuluessa hän väittää, että media on ollut osallisena luomaan laajalle levinnyt uskomus siitä, mikä merkitsee väärää tietoa viruksesta ja sen tarttumisesta, samalla kun hän kehottaa hallituksia käyttämään totalitarismia torjumaan tautia, jota voidaan tehokkaasti torjua. "Terveellinen elämäntapa, ravitsemus ja perushygienia."

"Auktoritaarissa on rahaa, valvonnasta saa rahaa, ja television katsojat menevät mukaan", Saifedean sanoo jättäen nyt huomioimatta edessään olevaa viilentävää ruokaa. 

Ajan myötä Aaron pystyy puuttumaan yhä harvemmin, ja hänen viimeinen kommenttinsa on seuraavanlainen: "Olemmeko samaa mieltä siitä, että siellä on virus?" Yritykset löytää keskitie näyttävät vain saavan Saifedeanin vihaisemmaksi hänen rakentaessaan crescendoaan.

”Kuinka monta vuotta ja kuinka monta laukausta kestää, ennen kuin näet, ettei tämä koske laukauksia tai naamioita? Sinut on imetty luovuttamaan sukupolvien vapaudet, joita lapsesi eivät koskaan saa takaisin."

”Kunnioitan oikeuttasi olla herkkäuskoinen ja pysyä siinä home. Miksi et voi kunnioittaa oikeuttani vaarantaa henkeni? Kyse ei ole terveydestä, vaan hallinnasta. Herää vittuun! Herää vittuun!"

Keskustelu toistuu neljän päivän matkan aikana, mutta ei koskaan aivan samalla intohimolla. Myöhemmin Saifedean viittaa Aaronin vaatimukseen "myrkyttää" hänet rokotteella "ystävien väliseksi erimielisyydeksi". Kommentti tarjoaa vaimeamman mutta ei vähemmän ankaramman otoksen.

Jos Aaron loukkaantuu keskustelusta, hän on taitava piilottamaan sen. Kun olet työskennellyt läpi katkerat kohdat BitcoinVarhaisvuosina huutaminen on yksinkertaisesti osa kauppaa. Silti on syytä huomata, että tämä käyttäytyminen on kohteena Saifedeanin kriitikoille, jotka ovat huolissaan siitä, että se politisoi keskustelua neutraalista teknologiasta, jolla ei ole vaikutusta laajempiin elämäntapavalintoihin.

EpäVAKAA TASAPAINO

Mutta vaikka hän käyttää sitä aseena, on vaikea olla ihailematta sitä intoa, jolla Saifedean omaksuu vapauksia Bitcoin on tarjonnut hänelle. Jos et ole hänen vihamielisyyksiensä kohteena, hän on nautinnollista seuraa, joka on syvästi kiinnostunut ruoasta ja musiikista, ja Beirut tuo esiin hänen sisäisen harrastajansa.

Tämä sentimentaalisuus on ymmärrettävää, kun ajatellaan, että hän kokisi uran renessanssin täällä vuonna 2015, kun taas Beirutissa hän julkaisi julkaisun, jossa hän väitti bitcoin oli ainoa kryptovaluutta, joka todennäköisesti kokee pitkäaikaisen käyttöönoton.

"Rinnakkaiselo bitcoin ja valtion valuutat on epävakaa tasapaino: mitä pidempi bitcoin on olemassa, sitä todennäköisemmin se jatkuu ja sitä houkuttelevammaksi se tulee perinteisiin valuuttoihin verrattuna”, siinä lukee.

Silti, jos työ tuntui välillä haalealta (mukaan lukien pakollinen kohta siitä, kuinka innovaatiot ovat usein vanhentuneita), määrätietoisempaa työtä seuraisi pian. "Blockchain-tekniikka: mihin se on hyvä?" ja "Voivatko kryptovaluutat täyttää rahan toiminnot?", rohkeammat paperit, jotka puolustivat voimakkaammin Bitcoin muutoksen agenttina, ilmestyisi vuonna 2016.

Mutta vaikka nämä teokset levittivät hänen viestiään tutkijoiden keskuudessa, Saifedean sanoo, että he eivät tehneet muuta kuin rohkaisivat häntä viettämään aikaa "väittelemään Facebookissa". Silloin hänen vaimonsa vakuutti hänet solmimaan ja kirjoittamaan kirjan. Kaksi ja puoli kuukautta sen jälkeen kirjattu "The Bitcoin Standard” oli yritys tehdä ennätys suoraan, ja myynti antaa ymmärtää, että se teki niin.

Saifedeanille se on markkinoiden vastaanotto, joka hänen mielestään vahvin on. Kaukana elämästä Fiat Standardissa määritellyssä kesantoyliopistojärjestelmässä, jossa paperitehtaat kilpailevat valtion monisteista, hän laajentaa kirjansa uudelle verkkosivustolle, Saifedean.com, maailmanlaajuisen asiakaskunnan saamiseksi.

"Minun täytyi ottaa kaikki nämä uskomattomat ideat maailmasta ja yrittää kirjoittaa tätä inhottavaa kiihkoa, joka voisi ohittaa uraani ohjaavat päiväkirjat, joita kukaan ei lue", hän sanoo tyytyväisenä. "Nyt voin nousta näppäimistölle ja kirjoittaa."

Hänen mielestään kaikkien toimialojen pitäisi toimia näin, luojat antavat arvoa kuluttajille, eivät pomo, jolla on pääsy rahatulostimeen. Sen sijaan hän näkee entisen ammattinsa (ja koko maailman) täynnä masentuneita ihmisiä, jotka "eivät saa tehdä mitään arvokasta".

"Näet paljon tarinoita ihmisistä, jotka tuntevat paljon tyhjyyttä, etkä näe sitä Bitcoineh", hän jatkaa. "[Sisään Bitcoin], olet laskenut tähän rahaan, joka on lopullinen rahamuoto, ja voit säästää sen ja tiedät sen olevan siellä."

Juuri nämä lausunnot selittävät ehkä parhaiten, kuinka Saifedean on vaikuttanut tulevaisuuden näkymiin Bitcoin itse. Väitän, että nyt on laaja luottamus, joka puuttuu aikaisemmista ajoista Bitcoin on väistämättömyys, joka ei vaadi muuta kuin passiivista hyväksyntää.

Se on asia, josta keskustelemme edestakaisin, ja Saifedean väittää, kuten hän on tehnyt työssään, että vain tasainen arvon nousu ajan myötä Bitcoin enemmän valtavirtaa. Jos tämä kuulostaa "uidealistiselta", hän haluaa vakuuttaa, ettei hän ole evankelista, eikä hän ajattele Bitcoin tarvitsee kaikenlaista aktivistia nopeuttaakseen sen hyväksymistä.

"Kova raha ei voi jäädä kapeaksi", hän sanoo. "Jos määrä nousee, kaikki haluavat sisään."

APPELSININEN PILLING KUNINGAS

Tämä keskustelu nousee jälleen esiin mikrokosmuksessa tapaamisessa myöhemmin, kun käy selväksi jopa Beirutin BitcoinHe eivät näe sitä varsinaisesti ratkaisuna kriisiin. Näkökulmat vaihtelevat, mutta vaikka keskustelu liukuu englannin ja arabian välillä, ennuste pysyy yhtä hämäränä kuin pubin valaistus.

Pankkiirin huiviin ja siniseen bleiseriin käärittynä Gabor istuu silmälaseina ja väittää, miksi paikallinen politiikkainstituutti, jonka palveluksessa hän työskentelee, uskoo, että paras tapa on perustaa valuuttalautakunta, joka voi kannustaa keskuspankkia tukemaan talletuksiaan täydellä Yhdysvaltain dollarivaralla.

Pian Saifedean siirtyy keskusteluumme huoneen toiselta puolelta ja haluaa leikkiä Bitcoin puolustaja. "Jos se on komitea, se on keskussuunnittelua, mutta jos sitä kutsutaan hallitukseksi, se ei ole", hän sanoo protestien keskellä. "Jos et ratkaise ongelmaa, rahatulostinta, olet vain nykimässä."

Keskustelun ytimessä on Saifedeanin keskeinen teesi aiheesta ”The Bitcoin Standardi” – inflaatiosta hyötyvillä poliitikoilla ei ole kannustinta pysäyttää sitä, ongelma Bitcoin, poistamalla hallituksen rahanhallinnasta, ratkaisee suunnittelun avulla.

"Käske heitä lopettamaan narttuminen ja valittaminen ja alkamaan ostaa bitcoin!” hän huutaa.

Silti Gabor omalta osaltaan näyttää aikovan tehdä vaikutuksen asian käytännön seikoista. "Jos he lopettavat painamisen, kuka maksaa palkat?" hän sanoo. "Jos aloitat tällä tasolla, sinulla ei ole mahdollisuutta vakuuttaa heitä."

Marco, entinen apteekkari ja tapaamisryhmän perustaja, ei voi olla muuta kuin samaa mieltä, ainakin Saifedeanin kuuloetäisyydellä. Kuten hän selittää, paikalliset libanonilaiset uskovat kriisin olevan luonteeltaan poliittinen. "Sanotaan, että se voidaan ratkaista sormen napsautuksella. Aina löytyy tekosyy”, hän sanoo. "Se on Amerikka, Iran tai Hizbollah, mitä haluatte."

Toiset sanovat, että Libanon on kestänyt samanlaisia ​​myrskyjä ennenkin: 1980-luvulla liira paisui hurjasti suhteessa Yhdysvaltain dollariin, mutta lopulta vakiintui. "Ihmiset uskovat edelleen, että tämä on hyvin samanlainen tilanne", Marco jatkaa. "He eivät vielä näe tarvetta käyttää rinnakkaisia ​​vaihtoehtoisia markkinoita."

Useimmat uskovat, että lähiajan ratkaisu on, että maa ottaa virallisesti käyttöön Yhdysvaltain dollarin, mutta ei siksi, että he näkevät virheen bitcoin. Pikemminkin he näyttävät uskovan, että se ei vain keräisi kansan tukea täällä, vaikka maa ottaisi samat edistysaskeleet kuin El Salvador.

"Meillä on fysiikan professori suorana lähetyksenä televisiossa ja sanoi kahdesti samassa haastattelussa, että ratkaisu liiran tilanteen pysäyttämiseksi on internetin sulkeminen", Marco lisää. "Sano minulle, että voimme saada nämä ihmiset ostamaan bitcoin? "

Valuuttakauppias, joka käy kauppaa paikallisten kanssa Telegramin ja Binance on samaa mieltä ja huomauttaa, että suurin osa hänen tekemästään myynnistä on todellakin Yhdysvaltain dollarin stablecoin Tetheriä. Hän sanoo, että libanonilaiset haluavat Yhdysvaltain dollarin turvan, ja että monille kryptostabiilit kolikot ovat seuraavaksi paras asia.

Gabor lisää, että näin hän jopa kasvattaa omaa bitcoin ostamalla USDT ja myymällä sen pörssissä, kun hinta laskee. "Suurin osa paikallisista Bitcoineivät halua myydä”, hän lisää.

Keskustelun keskellä ryhmä kehottaa minua testaamaan teoriaa tekemällä kauppaa Telegramin kautta, joten lähetän viestin, jossa tarjoudun myymään 250 dollarin arvosta. bitcoin Yhdysvaltain dollareille. Minuutin sisällä olen saanut vastauksen joltakulta, joka on innokas toteuttamaan kaupan.

Seuraava on outo kohtaaminen, jossa sekoitan mustaan ​​Mercedesiin, mutta jälleenmyyjämme kertoo minulle, ettei hän koskaan koske bitcoins.” Hän olettaa edelleen, että haluan Tetherin, kysyen "ERC-20 vai Tron?" kunnes lopulta hylkäämme huonosti käännetyn kaupan.

Kun palaamme baariin, huomaamme, että keskustelu on ottanut oman odottamattoman käänteensä, kun Saifedean tuomitsi tasavaltalaisten hallitusten epäonnistumiset alueella. Ajatus tuntuu tutulta Saifedean lukijoille, jotka tietävät hänen kantansa monarkioihin valtionhallinnon ensisijaisena, matalan ajan suosimana muotona. Mutta jopa baarissa, jossa kaikki kaipaavat kopiota "Fiat Standardista", hänen näkemyksensä rauhallisemmasta Lähi-idästä saattaa näyttää polarisoivammalta kuin tarkoitettu.

"Katsokaa Jordania, siellä on turvallisuus, toimiva infrastruktuuri ja täysin elävä, sivistynyt maa. Lisäksi hašimiitit voivat hankkia sinulle sähköä ympäri vuorokauden”, hän sanoo ja nuhtelee pöytää.

Osallistujien hämmästykseksi hän ehdottaa, että Jordanin hallitsevalla perheellä saattaa olla jopa avaimet laajemman alueellisen kiistan ratkaisemiseen. Vaikka he ovat sunnimuslimeja, he ovat profeetta Muhammedin suoria jälkeläisiä, mikä tekee heistä suosittuja shiiamuslimien keskuudessa.

Koska koko sunni-shiia-skisma hänen mukaansa johtuu shiialaisten vihasta sunnien Hašemin talon pettämisestä profeetan kuoleman jälkeen, vain hašimiitit voivat korjata rikkomuksen, joka on muuttunut yhä verisemmiksi ja katkerammiksi viime vuosikymmeninä.

"Mutta Jordania ei ole aivan vapaa markkinatalous", vastustaa Michael, Saifedeanin entinen opiskelija.

"Meidän täytyy vain oranssia pilleri Hänen Majesteettinsa, jotta hän sulkee parlamentin ja ministeriöt ja kaikki keskussuunnittelijat jättäen vain armeijan ja kuninkaallisen hovin!" hän huudahtaa ja lisää: "Muu alue haluaa liittyä hasemiittien joukkoon."

JUMALIEN SETRIÄ

Autossa päivien keskustelut näyttävät vihdoin herättäneen Ibrahimin kiinnostuksen Bitcoin.

Olemme matkalla Libanonin Neitsyt Marian pyhäkköön ja taistelemme pysähtyneitä liikennettä vastaan ​​matkalla läheiselle kansalliselle monumentille, kun hänen kysymyksensä alkavat virrata. Pitäisikö hänen tehdä mitään "muiden kryptovaluuttojen" kanssa? Mitä se tarkoittaa, kun sanomme "Kiina kielletty Bitcoin"?

Hän on ollut kiireinen googlaamalla tapaamisestamme lähtien, ja vaikka hän oli aiemmin vaikuttunut Saifedeanin toukokuussa pitämästä puheesta, hän on sivussa ilman rahaa bitcoin.

Ibrahimin tunnustuksesta tulee vieläkin hämmästyttävämpi, kun hän kertoo, että suurin osa hänen rahoistaan ​​on juuttunut hänen pankkitililleen, mutta nostorajoitusten vuoksi niihin ei pääse käsiksi.

Se on jotain, jota Saifedean ei vain näytä ymmärtävän. Kun hän lopetti yliopistoelämän vuonna 2019, hän muutti heti erorahansa bitcoin. (Hän jopa lähetti kälynsä suoraan pankkiin jälleenmyyjänsä kanssa, jotta hän ei tuhlaa aikaa.) Pääoman hallinnan huomioon ottaen hän ottaisi 40 prosentin leikkauksen maksuun, mutta sanoo, että bitcoin ovat korvanneet sen.

"Se on kuin [GIF] George Clooneysta, kun hän kävelee pois räjähdyksestä", hän muistelee. "Se osui 3,000 XNUMX [liiraan dollariin], sitten luvut putosivat yksi toisensa jälkeen."

Myöhemmin ohitamme Libanonin suurimman joulukuusen, kun keskustelu jatkuu.

Aaron tutkii edelleen Saifia hänen tunteistaan ​​Big Oilissa yrittääkseen saada hänet myöntämään, että on olemassa sellainen asia kuin "negatiiviset ulkoisvaikutukset", joiden ratkaisemisessa ihmiset tarvitsevat hallituksia.

SAIFEDEAN:

Niitä esiintyy tilanteissa, joissa omistusoikeuksia ei ole määritelty tarkasti.

AARON:

Totta, mutta kuka omistaa otsonikerroksen? 

IBRAHIM: 

(hiljaa) Mikä on fiat? 

Kysymys on niin viaton, että se ei melkein rekisteröidy, ja otan luodin vastaan, kun Saif ja Aaron kääntyvät takaisin, eksyneenä syvälle menevien egojen taisteluun. Seuraava keskustelunaiheiden luettelo tuntuu Saifedeanin työn suurimmilta hitteiltä – kullan liikkuvuusongelma, miten ja miksi paperisetelit korvasivat sen ja miksi bitcoin on nyt paras tapa siirtää arvoa ajassa ja tilassa.

Se on osoitus hänen vaikutuksestaan, mutta myös vaikeudesta koskaan todella selittää Bitcoin täysin. Mitä syvemmälle menet, sitä enemmän kysymyksiä tuntuu aina jäävän.

IBRAHIM: 

Serkkuni kertoi minulle äskettäin, että tietoturvapäivitys on tehty... kuka sen tekee? 

RIZZO: 

[Kääntyy taaksepäin] Joo, Saif, kuka tekee sen? 

SAIFEDEAN: 

Jos käytät koodia, päätät, minkä koodin haluat. Voit päättää mitä tahansa, mutta asia toimii vain, jos et muuta mitään. 

AARON: 

Mutta se muuttui... 

Keskustelu tuntuu nyt kuluneelta, niin että kun kuoppia helisevät autoa, sitä seuraava arabialainen kirouksen virta tuntuu melkein terapeuttiselta tauolta.

Seuraavassa järkyttyneenä aisteille en voi olla ihmettelemättä aikatoivomuksiamme, jos olemme vaipuneet liian pitkälle omaan tyytyväisyyteemme, liian varmoja, että jokin huipentuma oli väistämättä tapahtunut.

Solidaariseksi tunteen kanssa päätän ohittaa oman keskitetyn suunnitteluni ja kysyn Saifedeanilta, kuinka hän haluaisi lopettaa artikkelin. "Hooria, kokaiinia, tulitaistelua? Haluatko katsella huumekauppiaiden tappelevan Bakkassa?" hän vastaa.

Kohtalo puuttuu asiaan, kun hän aivan kadulla määränpäästämme kysyy minulta äkillisesti: "Ai, niin myitkö bitcoin eilen?"

Käännyn takaisin ja kerron tarinan. Järkytys näkyy Saifin kasvoilla, hänen silmänsä leveät, suu raolleen.

SAIFEDEAN: 

Tämä on surullinen tapa lopettaa tarina.

Olemme nyt määränpäässämme ja vaihdamme äkillisesti kädenpuristusta.

On tyhjä tunne, kun auto vierii. Ikään kuin niin monen maanisen miekan heilahtelun jälkeen iso härkä olisi vihdoin vuotanut verta, ja me jäimme istumaan suuren ja järkyttävän virheen kanssa.

EI SUURIA LOPPUJA 

Ei ole pian sen jälkeen, että olemme taas hotellissa, ja olen eksyksissä katsomassa sumuksi lipteleviä aaltoja, kun Ibrahim kääntyy maksun aiheeseen.

Minulla on nyt dollarit lopussa, mutta pankkiautomaatti saattaa olla lähellä. Jos ei muuta, se voisi olla kokoonpano toiselle lopetukselle, toiselle kapriselle, viimeiselle tehtävälle, joka voisi sitoa matkan repaleiset päät, joka näytti päättyvän äkillisesti, ja autoon lyöty väärä nuotti soi edelleen.

En melkein kuule sanoja, kun hän lopulta rikkoo hiljaisuuden.

"Minä teen sen", Ibrahim sanoo, puoliksi kuin hän olisi edelleen vakuuttava itsensä. Sanat ovat nopeita, hiljaisia, ja niihin liittyy eräänlainen salamatkustajahymy.

Muutama minuutti myöhemmin hän ihmettelee, kun palaset lentävät kyberavaruudessa, ja Bitcoin, tuo suuri keskuspankki taivaalla, jakaa uudelleen yksityiset avaimemme, pehmeä taika tekee siitä, mikä oli minun, aina, ikuisesti tai niin kauan kuin voimme pitää sitä.

Se on varmasti pieni kapina fiat-maailmaa vastaan.

Siellä yöllä on jäljellä suuret pankit, itseään tärkeät sotilaat ja kaikki laajentuvan, tunkeutuvan globaalin valtion lonkerot. Mutta juuri näinä hetkinä on selvää, että toiveemme voivat olla enemmän kuin vastauksemme, jotka todella ovat tärkeitä.

"Vau", Ibrahim sanoo katsoen alas puhelimensa pehmeää hehkua.

Voit nähdä sen hetken – pohdiskelun kaikista pankkiautomaateista, rikkinäisistä keskuspankeista, riidasta repeytyneistä seteleistä – ymmärryksen siitä, että se kaikki voidaan pyyhkiä niin helposti pois.

Alkuperäinen lähde: Bitcoin aikakauslehti